由"言今"到"证古"--从徐松看道光朝西北史地研究的一个侧面

渊源于新疆方志修撰的清代西北史地研究,在嘉庆末年至道光初年即表现出面向现实的特点。其中,龚自珍、魏源等人关注清政府西北统治政策的得当与否,而徐松等人则重在讲求西北山川形势的真实客观。道光中期以后,随着徐松等人在这一研究中的持续努力,西北史地研究转向对蒙元史及传统史志的研究,表现出由“言今”向“证古”的转变。     

张志新殉难三十周年祭

张志新,女,中共辽宁省委宣传部干事。“文化大革命”期间,面对着国家的混乱局面,她独立思考,对林彪、“四人帮”所推行的极“左”路线进行了坚决的抵制和批判,对毛泽东在这个历史阶段的“左”的错误有深入的剖析。1969年9月24日,张志新被扣上“现行反革命分子”的帽子进行批斗,之后被捕入狱,被判处无期徒刑。在监狱里,张志新尽管受到非人的折磨,但仍不肯认罪。1975年4月3日,张志新被判处死刑,立即执行。第二天,她被反绑着双手拉出牢房,一把手术刀野蛮地切断了她的喉管,使她发不出正义的声音。两小时后,张志新在大洼刑场被枪决。1979年3月9日,辽宁省委召开常委会听取对张志新冤案的复查汇报。省委第一书记任仲夷坚决主张尽快平反。他在会上说:张志新同志是一个好党员,坚持真理,坚持党性,坚持斗争,宁死不屈。我主张和赞成定为烈士,予以彻底平反昭雪。1979年8月,任仲夷在五届全国人大二次会议上,就张志新冤案作了系统的专题发言。他说:从张志新被害事件中,人们更加深刻地理解到,没有健全的社会主义民主和社会主义法制,无产阶级专政就会变成法西斯专政。其后,辽宁省委作出了《关于为张志新同志平反昭雪、追认她为革命烈士的决定》。此案平反,震惊全国。今年是张志新烈士殉难30周年,原辽宁省委宣传部两位作者     

地方文献收集与开发利用之我见

本文介绍了地方文献的特征及重要性,对地方文献的收集、开发利用进行了探讨。     

论推进我国绿色技术创新

绿色技术创新是一个新兴的课题,目前在世界范围内也是一个受到普遍关注的领域。构建杜会主义和谐社会与推进绿色技术创新是紧密联系的。本文分析了我国绿色技术创新存在的问题,提出了对策。     

新时期高校图书馆文献采访面临的挑战及应对

在新的时代条件下,高校图书馆文献采访工作面临前所未有的挑战。为了进一步提升高校图书馆的效益与价值,各高校图书馆必须大力探索文献采访工作的新思路,努力实现传统与现代采访模式的结合,大力提高文献采访的工作效率。     

道教宫观——城隍庙

城隍庙属道教宫观,其建筑形式具有鲜明的民族风格和民俗特色.明清以来,全国大约有1400多座城隍庙,遍布我国大江南北各个城市,有的已被列为世界文化遗产和国家级、省级文物保护单位,成为我国古代建筑文化中的重要组成部分.     

三江源地区生物多样性保护探析

本文在阐述生物多样性概念的基础上,分析了三江源地区生物多样性遭受破坏的原因,提出了保护生物多样性的主要途径。     

战后中国民间对日索赔综述

引子:从一起战后对日诉讼案件的一审胜诉说起时间:2001年7月12日地点:日本东京地方法院法院审判厅内座无虚席,法庭正在审理一起特殊的案例——中国公民刘连仁状告日本政府案。刘连仁是当年日本侵华战争期问被日军强行抓往日本的一名中国劳工,由于不堪忍受非人的特遇,逃往深山,在日本战败后仍过了13年与世隔绝的“野人”生活,直到1958年被     

麻仲宝:用心灵描绘土乡

没有生活,就没有我的艺术创作 麻仲宝又名麻吉日太,是位土生土长的土族画家。与生俱来的民族情,使他深深眷恋着这片生他、养他的热土,并为之歌唱了整整二十个春秋。 麻仲宝出生在互助土族自治县东沟乡一个土族家庭。父亲曾是位具有多种艺术才能的共青团干部。受父亲影响,麻仲宝从小就对绘画产生了浓厚的兴趣。他在家中板壁上画人物肖像,在河边淤泥上画