渐进式转型:广东省劳动关系的历史变迁

自改革开放以来,广东省劳动关系的演变经历了三个阶段:契约型劳动关系的转向探索、基于劳动者权益保护的制度构建、以利益平衡为导向的劳动关系的新趋势。劳动关系各行为主体在持续互动中不断调整目标和策略,使劳动关系呈现与社会主义市场经济相符合的渐进式转变,这为中国在新时代构建和谐劳动关系提供了经验与启示。     

土楼观游话短长

导游说：闽西南的“土楼奇观”，是美国人从卫星摄像中“发现”的，因为福建地处沿海前线，他们以为是什么“核设施”。因此，她今天就有幸带领大家去造访“核基地”及其守军“993861部队”(老人妇女小孩)……这当然是“戏说”，不过大家爱听。然而土楼之“走向世界”，还真的是靠了老外的帮忙呢。比如联合国     

尼克松政府对生化武器的政策与《禁止生物武器公约》

1969年,美国尼克松政府上台后,出于国内外政策的考虑,与苏联进行了多项双边与多边军备控制与裁军谈判。生物与化学武器控制与裁军也成为其中一项重要内容。尼克松政府经过研究决定全面放弃生物和毒素武器以及首先使用化学武器的权利,只保留有限的化学报复能力及防御性生化研发项目,并决定批准禁止使用毒气及细菌战争手段的1925年日内瓦议定书,但不把催泪瓦斯和除草剂列入禁止范围。在这一政策背景下,美国与苏联、英国等联合,成功地促成了《禁止生物武器公约》。     

世传谱学：中古谱学世家及其家学特点

魏晋南北朝隋唐时代，谱学兴盛，谱学传承也呈现出“家学化”面貌。中古谱学世家，以东晋南朝平阳贾氏、琅邪王氏和唐代河东柳氏三家为代表。这三家谱学传承，各有特点：平阳贾氏谱学，自贾弼之创立以来，累世传学，编撰多种谱牒，成为东晋南朝最典型的谱学世家；南朝琅邪王氏谱学，本自贾氏，然因王氏成员多参“选事”,王氏谱学“助铨序”功能突出，侧重服务现实政治；唐代河东柳氏谱学，则与家传史学相辉映，堪称史学世家之谱学。谱学世家形成，不仅因中古时人重视谱学知识，亦因谱学知识具有专业性，而相关书籍和资料往往在家族内部传承和积累，易于形成“家学”。不同谱学世家的风格特点，则反映了中古谱学的发展变化。     

菲律宾华侨1639年反西起义探源

关于引发菲律宾华侨反对西班牙殖民当局第二次起义(1639—1640)的原因,一般说来,第二次世界大战以后出版的中外有关著作大抵上都能较正确地论述;战前出版的有关著作则未能发掘原始史料,因而穿凿附会,把某些无关事件作起因。例如,日本学者长野朗在其战前的著作中就曾说:1639年华侨起义“事之起因,由满载货物之华船二只,被西班牙人击沉。华侨心不能平,其势汹汹欲动,于是[菲律宾]西班牙政府遂定     

居庸关修复记

居庸关修复记○黄创新总参某工兵旅是一支满载历史荣誉的部队，改为工兵后，又转战南北，再创辉煌业绩。承担过天安门翻修、兴建毛主席纪念堂、昆明湖清淤排弹、八达岭索道施工等重大工程。１９９２年，受十三陵特区的委托，承担起居庸关长城修复工程的重任。这支英雄部队...     

《明清都市商业史研究》评介

正新宫学教授长期从事明清都市社会史研究,2017年3月汲古书院出版的《明清都市商业史の研究》,集中展示了他在这方面的研究成果。全书分为四部,前三部每章为一篇专题论文,第四部收录了几篇研究动态和书评。第一部的主题是"首都与人口、物流",包括三篇文章:一是《近世中国首都北京的成立》,将北京成为中国首都的漫长而复杂的过程,放在东亚世界中的近世中国这一国际视野,认为在15世纪前半期,作为中国首都的北京在近世东亚的国际关系     

何以为善:清代惜字会功能新探

惜字会是清代出现的一种较为特殊的慈善组织。既往研究认为惜字会不具备助人功能,不应视作善举。从活动内容看,惜字会呼吁社会各界注意敬惜文字,不以文字创作有害内容,并以禁毁淫书及其他异端邪说文字的行动遏制有害内容的出现和传播。这有利于养成崇学重道的社会风气和遏制异端邪说,维护社会道德秩序,具有明显的助人功能。这种助人功能体现在精神层面,应属善举范畴。惜字会注重改善社会风气和维护道德秩序的做法,是对明末以来善会善堂劝善传统的继承和发扬。但随着近代以来社会形势与思想观念的剧变,惜字会着力维护的对象逐渐成为落伍的"传统",这是近代以来惜字被视作"落伍思想"和"旧俗迷信"的根本原因。     

牛录、固山(旗)编建时间考

有清一代的八旗制度是清史和满族史研究的根本课题之一。迄今为止，关于这一课题研究虽然硕果累累，其中亦不乏精典之作，但是其中关于牛录、固山（旗）的编建时间问题尚须进一步的深入，以求还历史的本来面目．关于牛录、固山的编建时间，目前占统治地位的说法是努尔哈赤于辛丑年（1601）始编建牛录，以三百人为率，同时编建正黄、正白、正红、正蓝田固山。乙卯年（1615）再编四固山即镶黄、镶白、镶红、镶蓝四固山，至是合为八固山（旗）。这一说法几成定论，为人们所认同。当然，也有持不同意见者，或认为戊子年（1588）已有四固山，或认…