简论过程教育哲学下课程的回归

本文力图从怀特海的过程哲学的核心思想出发,具体探讨他的过程教育哲学思想,以此为切入点对我国基础教育课程中存在的问题进行反思,并就过程教育哲学对过程课程、创造性课程、生活课程的“回归”进行思考,以期对我们全面地理解课程,进而提高课程改革的力度提供可借鉴的思维模式。     

近半个世纪以来中国城市化进程的总结与评价

与国际标准模式相比较 ,中国的城市化水平略低于经济发展水平 ,严重滞后于工业化水平 ,这一现象是中国独特的工业化道路造成的 ;2 0世纪 80年代以来中国城市化进程明显加快是产业结构和就业结构转换的客观需求 ,而且一直到本世纪中叶中国将一直保持这一趋势。     

一部有分量的学术著作──读《清代经济简史》

近年来,清代经济史的研究愈益受到中外学者的重视,这不仅由于经济是基础,更由于清朝在中国历史上的特殊地位和当前中国改革开放、发展经济的形势。清朝是中国最后一个封建王朝,处于社会转型的重要时期;清代社会经济中既存在传统生产方式的遗传因素,又进生着新生产方式的萌芽;清代社会经济既沿着自己的轨道缓慢前进,又被帝国主义列强的炮舰改变了方向,所有这些,都是我们研究和认识中国经济发展特殊国情不可多得的素材。中外学者在清代经济史方面的研究百花齐放、硕果累累,然而,总体论述清代经济史的专著尚属鲜见,我们需要在不断…     

桂林出土的唐代邢、定窑白瓷及其相关问题探析

一、出土地点概况近十年来,随着桂林市旧城改造步伐加快,城市考古已上升为日常工作的首位。笔者在工作之余,长期致力于对各基建工地挖土方所揭露的文化层观察和资料收集,发现桂林自建城以来,各时期都有一些外地陶瓷传入,而来自北方的白瓷则以唐代邢窑和定窑为最多。由于唐代邢、定二窑白瓷的造型、胎质、釉色及烧造工艺十分相似,笔者曾请教过不少研究北方窑的同行,都没能将这二窑的产品绝对区分清楚,故在此只好将它们统称为邢、定白瓷,作综合研究。通过对唐城内外１８０个工地进行观察,发现邢、定白瓷的基建工地共２０个。在唐代…     

故宫博物院,黑龙江省博物馆群工部给山东省博物馆的应战书

山东省博物馆群众工作组全体青年和团员们向全国各地博物馆群众工作组同志发起的倡议,传到故宫博物院后,引起了全院青年和团员的热烈响应,以院内团支部为核心的八十余名团员青年举行了集会,在会上党政团方面负责同志要求大家在这一友谊的竞赛中发挥大家的积极性,努力钻研业务,学习、学习、再学习,经常开动脑筋想办法,认真踏实地实践,及时总结交流经验,以改进工作方法与提     

发扬铁军精神 做好研究宣传——新昌县新四军历史研究会成立25年发展探索

习近平总书记指出,对我们共产党人来说,中国革命历史是最好的营养剂,多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史,心中就会增添很多正能量。浙江省新昌县新四军历史研究会自1992年成立至今已25年,这些年来,我们围绕中心,服务大局,努力做好研究会工作,以高度的政治责任感和使命感,积极宣传铁军精神,为新昌社会发展,为下一代健康成长作出了自己的奉献。     

散杂居地区回民婚俗文化探析——以山东地方镇为例

学界关于散杂居地区回族民俗文化的研究较少。山东地方镇是一个典型的回汉杂居地区,近年来回汉通婚频繁。地方镇的回民婚俗表明,散杂居地区的回民婚俗,一方面包含了一些西北等回族聚居地区和当地汉族婚俗的共同性,一方面又与两者的婚俗有所不同,形成了独具特色的散杂居地区的回民婚俗,这种民俗具有重要的文化意义和社会价值。     

解读《边城》和《苔丝》中的画面与音乐

《边城》和《德伯家的苔丝》(简称《苔丝》)分别是中英两国“乡土文学”的典型代表沈从文和哈代的主要代表作。两位作家将画面与音乐视为文字之外的语义载体,填补了文字所不能表达的空白,丰富了作品的主题意境。     

由员卣铭文论及西周王朝对南土经营的年代

一引言传世周初青铜器员自,铭文共3行17字。参稽诸家考释①,可隶定为：员从史或伐会（桧）,员先内（入）邑。员年（俘）金,用午（作）旅彝。铭文提及“员从史族伐桧”之事,涉及西周初年对南土的经营及西周初年的政治地理、民族关系等重大问题,是研究周初历史的极为珍贵的实物资料。进一步对该器的时代及其铭文作较为深入细致的研究,对西周史乃至对整个先秦史研究都有着十分重要的意义。二员卤的时代及伐桧问记员卤的时代,目前学术界主要有两种意见：1．成王时代。持此观点的主要有郭沫苦②、吴其昌③、陈梦家④、容庚⑤及日本金文学…     

再论确山县竹沟镇窖藏青铜器的国别和族属问题

1983年,河南省确山县修路工程队在确山县竹沟镇西60米处修筑确泌公路开边沟时,发现一批窖藏青铜器,经整理共得1,盘1,鬲［1］,其时代大约相当于春秋早期。之后,夏麦陵先生撰文指出,该批青铜器为春秋初年郑之附庸伯之器,并将敖之地望定在今河南省荣阳一带|2|。不久,笔者也相继撰文指出,该批铜器既非春秋初年道国铜器,也非郑之附庸伯的器物,大有可能为春秋初年楚国之器|3|。近期,夏先生又著大作,对拙作中的一些说法进行了批判,重申其当年提出的观点,并进一步明确指出,嚣伯匝甚至包括传世的嚣伯盘均非楚器|4|。此外,夏先生还…