秦陇社火：黄土地上的狂欢节

秦陇一带的农家,从古至今,一直崇尚珍重传统的春节和元宵节。一是不论家人出走得多么偏远,也一定要千里迢迢地在除夕赶回家团圆：二是不论家境如何贫困,也要想方设法在春节里“富富裕裕”地过上三五天好日子;三是不论何人坐天下,只要无天灾人祸,闹元宵、耍社火的铁规决不能更改。     

秦陇社火--黄土地上的狂欢节

秦陇一带的农家,从古运至今,一直崇尚珍重传统的春节和元宵节.     

永嘉昆剧的活态现状调查与研究

本文旨在联系当前时代文化下人们对永嘉昆剧的定位,对现今永嘉昆剧的传承和发展情况进行活态现状调查研究。论文分三个部分。第一部分论述永嘉昆剧发展的历史与现状.论文首先对新中国成立以前,永嘉昆剧在古代的发展情况,进而对而对新中国成立以后现今永嘉昆剧的现实处境进行剖析,展现本论文的研究思路:第二部分论述永嘉昆剧在温州地区的传承和发展现状,并思考永嘉昆剧传承、发展方式及其意义,第三部分论述对永嘉昆剧现今存在问题,并提出永嘉昆剧传承和发展的建议。     

浅谈高中信息技术的发展性评价

在新一轮的高中课程改革中,信息技术被放到了极其特殊的重要地位,而与此并存的是实际教学过程中对学生学习结果的过分重视和对学习过程的关注不够,但是现实中对于如何进行高中信息技术课程教学评价的研究至今鲜有问津,因此,对当前高中信息技术教学评价中存在问题的归纳分析,并在此基础上实施发展性评价的策略就显得尤为重要。     

店子头早期遗存人类食物浅议

本文通过对店子头早期遗存的遗物梳理,简略复原出该遗址新石器人类活动时期的自然环境与经济结构,进而对其食物来源作出了一个基本的蠡测,认为店子头遗址早期人类的生产活动,主要是狩猎和捕捞,其次是挖掘与收割。渔猎和采集,是店子头遗址早期遗存的基本经济类型。其食物结构由两种物质组成,一种为纤维淀粉质类,一种为脂肪蛋白类。这两类食物均来源于大自然的赐予,而非人为的驯养和垦殖。     

浠水县博物馆馆藏青铜镜介绍

铜镜不仅是古人用的日常生活用具,又是精美的工艺品,铜镜铸造精美,镜背面装饰着各种花纹和铭文,为我们研究古代社会提供了实物资料。浠水县博物馆馆藏铜镜有九十余面,从汉代到明清。现将馆藏部分铜镜按时代简介如下:     

历史时期武陵山区丹砂产地分布及其变迁

历史时期武陵山区丹砂产地的分布经历了由产地不具体,到产区形成、迅速扩展及小有扩展的历史过程;产区数量从有明确记载的秦汉魏晋南北朝至隋的1州,到唐宋增至7州,至元明清再增为8州;产区中心从秦汉魏晋南北朝至隋朝的今渝东南,至唐宋转移到今湘西地区再到明清又转移至今黔东北地区。武陵山区丹砂产地分布的历史变迁,从一个侧面反映了当时本区丹砂生产的历史进程。丹砂产地分布变迁是多种因素共同作用的结果,如丹砂资源的主导,社会经济的发展,交通和商贸,以及丹砂勘探和开采技术的影响等。     

国际化人才培养目标下的大学外语教师自我定位

作为世界教育发展的必然阶段,国际化的目标与要求也是大学外语教育所必需遵循的一个基本前提。大学外语教育的根本也就体现在国际化人才的培养。要突破外语教育的时代难题,关键是一要把握语言的本质,二要站在“主体间性”的立场来加以思考,由此也就要求大学外语教师通过教育观念、教学活动、日常生活的三个维度来把握自我身份,确立自身定位。     

修志与兴教：胡南藩在浔州事迹辑要

乾隆朝星子进士胡南藩任广西浔州知府期间,兴文重教,将浔州治理得井井有条,让浔州一地获得了较好发展,被誉为浔州历代地方官员中的"循吏之最"。他修纂的《浔州府志》,是现存清代的第一部浔州地方志,具有较高的文献价值和历史价值。同时,胡南藩还留下了很多吟咏浔州的文学作品,从这些作品中可以窥见胡南藩的个人兴致和趣味所在,有利于我们更好地了解胡南藩。     

新生代游客红色旅游体验对红色文化认同的影响——以新四军黄桥战役纪念馆为例

红色旅游是旅游研究关注的热点话题,文章以新生代游客为研究对象,通过文献梳理提出研究假设,以新四军黄桥战役纪念馆为案例地,借助问卷调查与SPSS分析工具进行实证检验,研究结果表明:新生代游客红色旅游体验可分为沉浸体验、互动体验、教育体验三个维度,红色旅游体验对红色文化认同有正向的促进作用,该研究可为红色旅游进一步发展提供实证基础.