全文获取类型
收费全文 | 117篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 6篇 |
2013年 | 3篇 |
2012年 | 5篇 |
2011年 | 3篇 |
2010年 | 1篇 |
2009年 | 3篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 5篇 |
2004年 | 2篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 2篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1959年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1955年 | 4篇 |
1954年 | 1篇 |
1953年 | 4篇 |
1952年 | 2篇 |
1951年 | 5篇 |
排序方式: 共有117条查询结果,搜索用时 31 毫秒
41.
我们是数十年以来参观西藏自治区的第一个印度政党代表团。代表团的西藏之行令我们眼界大开。我们在拉萨及其他城市和乡村所见到的经济发展都清楚地表明:和尼泊尔、不丹以及其他印属喜马拉雅地区相比,西藏取得了史无前例的经济和社会发展。 相似文献
42.
2003年联合国教科文组织将文化线路的定义纳入《保护世界文化和自然遗产公约实施指南》之后,丝绸之路的申遗之路也拉开了序幕。在2005年至2010年间,世界遗产中心分别在阿拉木图,吐鲁番,杜尚别、西安、撒马尔罕召开由中国与中亚五国以及日本.韩国、阿富汗、印度、意大利等国家代表参加的国际协商会议,专门讨论丝绸之路共同申报世界文化遗产相关事宜,2006年8月,在吐鲁番会议上,中国与中亚四国共同形成了"丝绸之路跨国申报世界文化遗产吐鲁番行动计划",而过去六年新疆段的申遗努力也被给予高度评价。2010年10月,国家文物局公布首批国家考古遗址公园和立项单位,北庭故城被列入第一批国家考古遗址公园立项名单。新疆是我国大遗址众多区域之一,在丝绸之路申遗的背景下,考古遗址公园建设也将成为丝绸之路大遗址保护的一个方向,把具有重要价值的历史信息保护好、展示好,使之成为全社会共享的文化遗产。 相似文献
43.
故宫的瓷器,都是歷千數百年代代相傳,經过多少次反覆精細的審定,謹慎保藏下來的,因而它在文化藝術上的價值是無法可以估計的。这是表现中國陶瓷發展史最珍貴的一份標準材料,也是中國千數百年來製作陶瓷的勞動人民所遺留下來的精美的創作成果。这許多國宝,过去是供統治階級一家所欣賞玩弄的,自从推翻了滿清王朝,把清代最後的一個皇帝溥儀驅逐出宫了後,它們才从統治者私人的手中,收歸國家所有。一九三五年中國藝術國際展覽会在倫敦展出,故宮博物院会精选了一部分所藏瓷器,參加展覽,倫敦展覽会結束後運回國時,又逢抗日战爭爆發,这許多精品瓷器,就被遷運到貴州安順。抗日战爭勝利後,才運回故宫博物院南京倉庫 相似文献
44.
马里千 《中国历史地理论丛》1993,(1)
<正> 1986年写《米芾氏族和宗教信仰的疑问》(发表于《河北师范学院学报》1987年第4期),曾推想米芾是火祅教徒,又从陈垣《火祅教入中国考》(以下简称《陈考》)之说,以为火祆教就是波斯的琐罗亚斯德教,并举出琐罗亚斯德教的若干特征,作为米芾 相似文献
45.
46.
亿里 《中国历史地理论丛》1997,(4)
中国古都学会第十四届学术研讨会综述亿里1997年10月13日至15日,中国古都学会第十四届学术研讨会在中国历史文化名城鲁国故都曲阜隆重举行,来自北京、西安、洛阳、开封、南京、安阳、杭州等二十四座城市的70余位代表参加了这次盛会,提交论文40余篇。中国... 相似文献
47.
在這各處控訴美帝暴行的憤怒聲中,我想把我一九二五年親身遭遇到的一件美帝文化侵略醜史暴露出來,讓大家看看美帝是怎樣一副可耻可惡的面目。事情是這樣的,當時我在北京大學,有一天馬叔平沈兼士兩先生約我去談話,說是福開森的介紹,有一批美國人要去甘肅敦煌考察,北京大學可以設法派人同去,所以兩位先生頗希望我能同他們 相似文献
48.
禹州之行 总被引:4,自引:0,他引:4
一般人所通稱的均窑,牠的產地,是现在禹縣的西鄉神垕鎮。禹州志上說:"州西南六十里,亂山中有鎮曰神垕。有土焉,可陶為磁。"原來禹縣在北宋時候,是陽翟縣,金稱鈞州,明萬歷三年,因避神宗的名諱,改稱禹州。所謂均瓷,在北宋時候,是緊鄰汝州陽翟縣的一種青瓷器而已,就没有均窑這一個名稱。而南宋的記載裏,也没有提及過均窑。它的興起,是與汝窑的衰落有着密切的關係。這一點我在"汝窑的我見"一篇文章里,已經說過,就是汝窑在衰落以後,製瓷中心,即由汝州移到陽翟。此種跟汝瓷逈不相同的青瓷器它的聲價就日高一日起來,因此到了明代,汝瓷僅是一個歷史上的過去名詞,而均瓷則為一般人所稱道。 相似文献
49.
上古中国的英雄与贤哲 总被引:1,自引:0,他引:1
尧、舜、禹作为古人最高贤明的象征,为每一个中国人所熟悉和敬重。尧、舜、禹是中国传说中最著名的人物,确切地说是传说中的英雄。有关他们的故事全都被编织在上古中国的神话里。 这些故事较为典型的有:一、在尧的皇宫台阶上长着一棵树,每月上半月树上每天长出一个长角果,而下半月则每天凋落一个。人们只要看看树,每个人都可以轻易地判定,今天是一月中的哪一天。尧正好活了100岁;本来他是可以活到200—300岁的,只是因为他没有空暇来吃神仙果,而将全部身心投在 相似文献
50.
马里千 《中国历史地理论丛》1992,(1)
<正> 乐安作为地名,始见于《史记》。《建元以来侯者表》称李蔡以轻骑将军再从大将军卫青击匈奴得王功,封侯,国乐安;《卫将军骠骑列传》也说:“轻骑将军李蔡再从大将军获王,以千六百户封蔡为乐安侯。”《汉书·卫青霍去病列传》所载相同, 相似文献