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安徽的沿江一带以及皖南是三国时期东吴的重要辖区,留下不少这一时期的遗迹和遗物。墓葬资料方面,80年代以前安徽很少发现东吴时期的墓葬,以至有关长江下游六朝时期墓葬的论著绝少引用安徽东吴墓葬资料。但从80年代以来,安徽相继发现或公布了一批东吴时期的墓葬资... 相似文献
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在国家文物局支持下,湖北省文化局委托省博物馆举办我省首届青铜器修复训练班.训练班于八二年三月十六曰在随州市开学,七月底于武汉结业.参加这次学习的有湖北省各地区和部分市、县的学员共二十名.训练期间,邀请了中国历史博物馆青铜器修复专家高英同志和本馆陈中行等同志讲授有关青铜器焊接,去锈以及文物保护和复制等理论课.这次训练班主要是学习修复湖北省随州市擂鼓墩二号墓出土的器物,在老师们的指导下,学员们刻苦学习,精心修复了青铜器44件(其中擂鼓墩出土的编钟、(南瓦)、鼎、簋等有三十件).这些青铜器经过了几千年挤压、支离 相似文献
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在清代乾嘉时期,儒家经学主流以“汉学”标榜,极一时之盛。与此同时,北方大名出现了一位与外界不通声气的考据学家崔述(1740-1816年)。①尽管崔述本人从未与汉学家认同,然而当代一些西方学者在研究清代学术史时,却称他为研究清代考据学之典型人物(anidealcanddate)。①究竟崔述的经史考证能否体现清代考据学的主要特征?在治学的取径和方法上,崔述与汉学家又有何异同?为了回答这些问题,我们有必要对崔述之学与清代汉学的关系加以分析和比较,以确定崔述的考据学在清代儒学史上的地位。对于“汉学”的定义,研究清代学术史的学… 相似文献
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经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析(续)邵东方四、崔述论理解的主观条件在以本体论为特征的诠释学理论中,对于解释者的主观体验的分析占有十分重要的地位。伽达默尔说:理解从来就不是一种对某一给定对象的主观关系,而是与它的效果历史有关,换言之,理... 相似文献
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在百花争艳的中国诗歌史上,边塞诗以它慷慨激昂雄浑悲状的独特色彩占有重要地位。早在六朝时代就已经有这样的名篇在吟咏了:“箫皱流汉思,旌甲被胡霜”“心悲异方乐,肠断陇头歌”,但是在当时还未形成一种诗风。边塞诗得以真正蓬勃发展的时期是以诗歌的黄金时代著称的唐朝。以高适、岑参为代表的边塞诗派作家,以一曲曲壮丽的乐章构成了唐代边塞诗的基调,它是和唐代大一统的中央集权国家这一背景有关联的。但实在说来,唐代的承平时间并不算长,因此有些边塞诗中不免带有某些忧伤情调,如“少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首”、“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,这属于边塞征战的哀怨诗;“莫言塞北无春到,纵有春来何处知?”“年 相似文献
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