对高职艺术设计专业人才培养的思考

虽然我国高职院校的艺术设计专业不但的成长与发展,但是由于自身情况以及学校发展方向的限制,导致了高职院校中艺术设计专业的教学工作还存在一些问题。本文就这些问题作了阐述,同时分析了导致这些问题出现的原因,最为提出了几点改进措施,希望能为高职艺术设计专业的人才培养提供一定的帮助。     

让一个日子和旅游有关

<正>2012年"中国旅游日"主题:健康生活,欢乐旅游。2012年5月19日是第二个"中国旅游日"。中国国家旅游局2月9日发布消息:2012年"中国旅游日"的宣专口号是"爱旅游、爱生活";活动主题是"健康生活,欢乐旅游";活动主会场设在江苏省江阴市。中国旅游日,从民间发起到国家认可,这期间有一段佳话。让我们回顾一下。2011年4月12日,国家旅游局举行新闻发布会,对外宣布每年的5月19日为中国旅游日。至此,中国旅游日的诞生,经十年磨一剑,终于开花结果。     

宋汝窑青釉莲花形豆

此器口径7.8、足径5、高7.5厘米。口内收,足外撇成喇叭形并成双阶式。整器宛如一朵盛开的莲花,莲瓣上另贴塑锥形八瓣小花,近口部的莲瓣则如细密小齿。此物造型颇似佛家的宝座莲台。釉色青润如酥,宝光内蕴,意蕴幽雅。观之不禁有嫩荷菡露、莲香远逸之感。早在宋代就有“汝窑为魁”的说法,此后的文人笔记中也屡屡提及,然而直到1986年发现河南宝丰县清凉寺遗址,并出土专供宫廷使用的完整瓷器后,我们才了解汝窑的真正面目。宝丰县,宋时属汝州,故称当地窑口为汝窑(又称汝官窑)。从出土的标本看,汝窑除烧制青瓷外,亦兼烧黑瓷、酱釉瓷及钧釉瓷等,其…     

宅兹中国:周人确定“地中”的地理和文化依据

"中国"称谓的形成,当与"地中"(即所谓"天下的中心")这个表述地理方位的概念有关。周代"天下"的范围大致南起广东番禺、北至内蒙阴山、东起山东半岛、西至甘肃渭源,而登封告成恰为其中。这就是周公通过"夏至正午,表长八尺,景尺有五寸"得到的结果,以此判定"地中"的思路是科学的,得到的结果也是可信的。对于"中"的重视来自文王及夏商时期"建中于民"的理念。上古时代形成的"建中于民"的思想深刻影响后世的诸子百家,它甚至在很大程度上成为中国传统文化及其价值观的核心。     

中央银行加盖藏文券的考实与农民银行加盖藏文券的发现

近年来,海峡两岸钱币界人士,对中央银行加盖藏文法币券(以下简称“央行藏文券”),颇多关注,议论纷纷。从已发表的台北、上海两地文章来看,皆有错有漏。影响较大的中国近代纸币专著《中国纸币之沿革》、《中国军用钞票史略》和《中国纸币图说》对此也有论述,并收有一元至一百元的图片,但真伪不分。另外,有一种中国农民银行加盖藏文法币券(以下简称“农行藏文券”),却由于极为稀少,迄今尚未引起人们注意。为此笔者不揣冒昧,略抒己见,就正于海内外钱币界。     

中国钱币学会成立前后两则故事

今年是中国钱币学会成立二十周年。回忆所及，作陈述于后。     

略论古代熬药温药器

古代熬药温药器是药用文物主要器物之一，由于有关资料零散，很多情况常难以确认，迄今较为明确的此类器物较为有限。且在这为数不多的器物中，除有铭文者无可置疑外，其他界定的论据多较简单，需要从更广泛的角度给予讨论。有鉴于此，试从器物的用途属性、形制特点和容量大小、与其他药具的配套关系、各时代的熬药习惯、与墓主的病史等方面着手讨论总结。汉代是我国医学理论形成和发展的重要时期，中医基本理论、辨证施治原则、组方规律都确立于这一时期，但医药著作中未见明确介绍熬药温药器的内容，只有与此有关的一些要求，如“分温三服…     

古琴辨伪琐谈

从传世的古代文物来看,唐代以前尚未见有伪品出现,唐代开始出现法书方面的伪品。古器物作伪,就传世文物看,乃自宋代始,这应该是宋代好古之风兴起的结果,有追求古器的人,就会有牟利之徒不惜作伪欺世。由于伪品出现,鉴定家也相应产生了。最早鉴别     

從天人合一到性情自然——漢魏六朝儒學發展的一條主線

董仲舒所敍説天人合一論的要點之一，即是强調了人在天地之間的作用。魏晉六朝的玄談在此基礎上之論辯加深了對人性人情本於自然之認知，並進一步在社會上下樹立了綱常禮律乃是天道顯現的觀念，從而使儒學内涵得到了很大的擴展。由此也證明了儒家思想在這個時期社會意識中所處的主導地位。     

两宋古琴浅析

对于传世的宋琴,过去的收藏家有一种习惯的看法,他们除肯定刻有宋款或刻有题为宋斫跋语的琴之外,就是把形体扁平而又发大小蛇腹断纹的琴定为宋物。对于形体圆厚、髹栗壳色而断纹又起剑锋的宋琴,皆视为唐琴的野斫。将形体不扁平、髹黑漆、发短小的牛毛断纹的宋琴,则视为元明之