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81.
江汉地区“龙山时代”遗存,从最初发现至今已近三十年。在这段时间内考古工作者做了大量的工作,使我们对这类遗存有较清晰的认识。对这类遗存的称谓,目前提法不一,有曰“湖北龙山文化”,“长江中游龙山文化”,也有曰“青龙泉文化”,“季家湖文化”“桂花树三期文化”,“石家河文化”者。各执己见,莫衷一是,给江汉地区新石器时代考古研究工作的深入带来了一定的困难。造成这种状况,一是因为最初发现这种遗存时,受发现资料及当时认识水平的限制,没有将它与“屈家岭文化”区分  相似文献   
82.
正新中国成立初期,有人问周恩来:"你为什么不做些理论方面的工作?"周恩来反问:你怎么讲这个话?我们这么大的一个国家,有那么多具体的事,总要有人去管它,我多管些这类事,就可以让毛主席有更多的时间去考虑一些更大的问题。的确,周恩来是一个辛勤耕耘的人,是一个用埋头苦干而不是高谈阔论实施领  相似文献   
83.
沔阳花鼓戏     
沔阳花鼓戏,是湖北三大地方剧种之一,形成于清嘉庆年间,已有一百多年历史,发源于沔阳通顺河、襄河一带,形成于沔阳、天门地区,1954年改名为“天沔花鼓戏”,1981年5月又由荆州行署文化局正式定名为“荆州花鼓戏”。它的唱腔主要来源于当地民歌、小曲和渔鼓、道情音乐,很多唱腔渗透着民歌音调,有些仍保留着民歌原型。同时也吸收了楚剧、汉剧、汉滩小曲的音调和曲牌,丰富了剧种的唱腔。其腔调有高腔、圻水、打锣、四平四大主腔和九十多种小调,戏剧台词不用韵白,而是采用当地人民的口头语、歇后语。具有生动、明快、幽默的艺术风格…  相似文献   
84.
山东邹城古代铜镜选粹   总被引:1,自引:0,他引:1  
50年代以来,山东省邹城市文物管理部门从考古发掘和文物拣选、征集等工作中,收藏战国至明、清各代铜镜260余件,其中珍品、精品颇多。现择部分精粹,依时代顺序介绍如下。四神规矩纹镜 2件。ZTJ004圆形,直径20、厚0.5厘米,重820克。圆纽,柿蒂纹纽座。座外方框,框内排列十二乳钉,间以篆书十二地支铭。方框外对称排列八乳钉、规矩纹,青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽各居其间。其外有铭文一周,为:“尚方治镜佳且好,苍龙白虎辟除道,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,寿如金石之国保。”缘饰三角锯齿纹和流云纹(图一)。ZTJ003圆形,直径14厘米,重  相似文献   
85.
过去的史学界及太平天国专家们没有更多的考虑过太平大国与四川的李永和、兰朝鼎起义(1859—1864)的关系,而今天的史学界在科学论述或教学中亦仍未考虑到这一关系,甚至在历史研究1957年10月号上,邹知白先生更反对历史上曾经有过这样的关系,这就迫使我们去谈了一下有关的材料,以为李、兰翻案。李、兰起义是有其阶级基础和社会基础的(我们与邹先生在对李兰起义的原因上,看法当有很大的分歧,本文暂不讨论。)所以,李、兰起义后,主动向太平军联系,或太平军向李、兰起义军联系,确是必然的事。  相似文献   
86.
西善橋在南京中華門外西二十里,屬江寧縣境。該地有南京市建宁磚瓦厂,厂的南面有土山一座,該厂在取土時常發現有古墓葬,因此,華東文物工作队對這個地方的文物保護工作非常重視。  相似文献   
87.
我年已古稀 ,生来酒量仄小 ,有过33岁前的三次酒后呕吐并全身不适的痛苦经历之后 ,一直坚持适量饮酒。同时通过多年的耳闻目睹 ,对不少亲友向人乞酒解馋的丑态和嗜酒罹病、身衰或不得好死的恶果 ,感触至深。下岗离休的近十年来 ,着意研究探讨敦劝世人莫酗酒的课题。“酒中自有真情在 ,饮而不贪是真正的风流” ,当代著名文学家王蒙在《文人与酒》中所揭示的这个道理 ,可说是道出了我蕴藏已久的心声。人们适量饮酒 ,可以起到调剂生活 ,振奋精神 ,增添喜庆情趣 ,和谐人际关系 ,以致激发创作灵感的积极作用 ,而不至产生醉酒伤身和酗酒败事的恶…  相似文献   
88.
一 五四运动是中国近代史上影响很大的群众运动,几乎波及社会各阶层。农界活动的范围虽说没有学界、商界和工界那样广泛,但确曾在相当大的范围内参加了运动。对其活动范围可以循着下述两条线索去考察。  相似文献   
89.
胡小珊 《沧桑》2010,(5):58-59,65
文化软实力是一个国家综合国力的重要组成部分,是国家面对新竞争的新需求。文化软实力体现的是一个国家或地区精神文明的状况和建设成果。从这一意义上说,文化软实力就是一种隐型的和间接的生产力。我国文化软实力要发展,应当认清当前机遇与挑战,借鉴他国经验,走出一条适合自己的发展道路。  相似文献   
90.
我于1890年出生在浙江永康县一户农民家中。1916年北洋政府举行第一次全国文声高等考试,我考中司法官,从此走上了国民党官场。我一生为国民党政府建造过三座监狱,自己也因同情共产党、同情革命、反对滥杀或官场内部倾轧坐过三次牢。自己造监狱,自  相似文献   
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