别失八里种种

在新疆的地名中,最奇特、复杂的莫过于别失八里;而且随着时间的推移和境物的变迁,又不断地赋予别失八里以新的或更丰富的内涵。因而常使人以此为彼,或彼此不分,不少有迷离、混淆之处。每接触这一问题,不禁常发杞忧,认为有加以综述的必要:彼此沟通,有助于切磋。 别失八里于五城 “五城”的名称在唐代即已出现。《旧唐书·地理志》:“后汉车师后王庭,胡故庭有五城,俗云‘五城之地’。”《突厥文毗伽可汗碑》:“朕年三十,击‘五城之地’”。这座碑立于唐玄宗天宝十二年(753)。这一时期的“五城之地”就叫五城,不叫别失八里。别失八里这一名称的出现,是在唐文宗开成五年(840)回鹘西迁北庭之时或其后不久。别失八里是突厥语的汉语音译。突厥语“别失”义为“五”,“八里”义为“城”,连缀起来,即“五城”之意。可知别失八里即等于五城,它们是同义语。别失八里还有另外几种译写,如别石把、鳖思马、别十八里、别石八里、别失拔里、别失八刺哈思、巴什伯里等等;不过《元史》和《明史》多作别失八里。     

湖北石首陈浩岗遗址调查与试掘

2015年11月,武汉大学历史学院等单位以湖北石首走马岭遗址为中心展开了区域系统调查,在陈浩岗遗址采集到了大量陶片。2016年武汉大学历史学院再次对陈浩岗进行了调查,并联合石首市博物馆进行了抢救性试掘。通过本次调查与试掘,获取了较多的陶器和石器。遗存文化内涵主要属屈家岭上层文化和石家河文化范畴。     

新疆旧县志述评

新疆编修县志,在清代共修成府、县志三部,其中《温宿府志》与《莎车府志》仅见书名,未经阅览,所以不及述评。到了民国先后有七部县志问世,最晚的一部是《和门县政概况》,成书于1949年1月。这一编著,题名“概况”同时又很粗略,但亦似具县志雏型,所以姑与县志同列。还有一册《疏附县志》,究不知编于何时,无法介述,故仅列名于全文之后。［道光）《哈密志》钟方编纂。钟方,字午亭,汉军正黄旗人。道光二十四年至二十七年（1844～1847）任哈密办事大臣。他在职期间,爱拣数十年案联,并经广为搜罗,补所未备,于道光H十六年（1846…     

环滁皆山吗?

正滁州西南琅琊山中的醉翁亭紧靠峻峭的山壁,飞檐凌空挑出。与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为"中国四大名亭"。醉翁亭是宋仁宗庆历五年(1045年),欧阳修贬谪滁州,山僧智仙为他所建。欧阳修亲为命名,并撰写了《醉翁亭记》,成为千古名篇。《醉翁亭记》以"环滁皆山也"五字开篇,简洁有力,为历代文章家所盛赞。然而,对滁州四周是否皆山,欧阳修身后不久,质疑之声连绵迭起,直至当代。《朱子语类》第一三九卷曰:"欧公文多是修改到妙处。     

颜廷亮著作《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》述评

一、对《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》这本著作的总评价颜廷亮同志研究黄世仲从文革初到现在《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》问世,历时40多年时间,在这40多年对黄世仲的研究过程中发表了不少关于黄世仲的研究著作和论文,如2000年出版的《黄世仲与近代中国文学》等。但是,这部80多万字的《黄世仲革命生涯和小说     

邓小平视察北京地铁

北京地铁是我国修建的第一条地下铁道。在北京地铁建设发展过程中,党和国家领导人给予了亲切关怀。从20世纪50年代到80年代,邓小平曾三次亲临北京地铁视察,并多次作过重要指示和批示。我于1968年七八月间调入北京地铁公司,后任总公司办公室副主任,亲身经历了北京地铁的筹建、建设和运营的发展过程,现将了解的有关情况做一个简要的回忆。1956年8月18日,中共北京市委向中共中央呈送关于筹建北京地铁的专题报告。同年9月3日,邓小平代表中共中央批示:"关于北京地     

重现古老丝路 见证中西交流 阿联酋拉斯海马考古记

拉斯海马酋长国位于阿拉伯联合酋长国东北部,扼守霍尔木兹海峡,北望伊朗,东临阿曼,自古以来就是交通要冲,也是古代海上丝绸之路的重要节点。2019年11月22日,吉林大学考古学院师生一行6人抵达拉斯海马,与北京故宫博物院和英国杜伦大学组成联合考古队,开始为期一个月的考古发掘。     

缺失的理论

由于对民俗学政治性的关注,1960年代以来文化批评开始将民俗学书写看作是一种文类,指向民俗学的文本批评和政治立场批评。不仅知识生产碎片化,批评也日益碎片化且失去有效性,批评占据了道德高地,但同时失去了理论关怀。对民俗资料的阐释与分析仅仅沦为素材,对评论的评论反倒成为关注的中心。这很大程度上是人类学和民俗学内部发生文学转向的结果。"理论"是一种有关世界的表述类型,它有以下独特属性:即有趣性、可信性、概括性、可验性。理论应该根植于对导向性主题的审查,而非根植于对民俗学者自己的审查。民俗学者应该从文化批评的迷思中走出去,直面对民俗学真正有重大意义的理论构建力量。     

中古时代石城莫愁与大堤艳姬的历史表征与历史本相

在中国文化史上长久占据一席之地的、典型而多变的"莫愁"符号,其最初的人物原型为南朝石城的歌伎莫愁,歌伎莫愁又为活跃在汉水大堤的艳姬群体成员。石城莫愁之个体、大堤艳姬之群体,共同构建了中古时代襄沔地区作为历史表征的区域人文景观。而这样的人文景观之形成,缘于诸多历史本相元素的共同形塑。先秦以来,襄沔地区的汉水大堤、楚地的女子好游风俗以及地域记忆中的神女想象情结,为大堤艳姬群体的产生提供了基本条件;魏晋时期,襄沔地区便捷的水陆交通条件与四方凑会的地缘优势,吸引南方蛮族大量北迁、西北胡人频密东徙,加之地方特产宜城美酒的名声渐起,最终导致大堤艳姬群体的生成与为人熟知,而其代表人物"莫愁女"亦逐步成为文人争相吟咏与记忆的文化意象。     

湘西南的木雕

湘西南盛产樟、梓、楠、柚、松、杉及楠竹等木竹材料，大都质地细腻，纹路曲美，且坚实耐久，有的还天生丽质，气味芬芳，防虫防腐，是建造房屋和制作家具的上好材质。在古代的湘西南地区，多以木材为主建造房屋。在建筑形式上，又充分利用原材所具有的径圆树长杆直的优势，大都沿用“干栏”式建筑为基本模式范本。“干栏”式建筑，早在三千多年