构建技术规范世界遗产的监测难题

开展世界遗产监测的背景 1982年,也就是在1978年第一批遗产地列入《世界遗产名录》之后的第四年,国际社会开始关注并讨论世界遗产地的监测问题。当时,世界遗产委员会希望了解缔约国保护管理世界遗产所采取的行动情况,并收集遗产地保护状况的最新信息。1983年,世界委员会会议决定由国际古迹遗址理事会（ICOMOS）、国际自然保护联盟（IUCN）和国际文物保护与修复研究中心（ICCROM）等咨询顾问机构来收集信息提供报告。于是,1984年IUCN提交了第一份世界自然遗产保护状况报告;     

迷失在火焰山下的洋海人

新疆火焰山下有片神秘的土地叫做“洋海”,考占学家在这挖掘出一片不为史书所载的大型墓园。这片洋海大墓今天已经成为国家重点保护的“国保单位”,它的国宝价值在哪里？考古学家研究认为洋海人很可能就是吐鲁番这片处女地迎接的第一批远方来客,洋海墓群一次次的惊世发现,渐渐为我们描绘出吐鲁番盆地的史前文化风貌。     

胶济铁路诞生的故事

1904年生的胶济铁路,是个传奇。作为中国最早的现代化铁路之一,它沟通着整个华北和华东,见证着大半个中国的经济和社会发展历程。今年,就在它准备为自己的客运史画上句号的时候,发生了72人死亡、416人受伤的“4·28”特大事故,这使它一夜间再度成为新闻热点。胶济铁路百年客运的历史不意以一场悲剧作为了终点。胶济铁路诞生时的曲折与阵痛,远比这草率的结尾来得精彩。     

趣味昂然的茶亭联

在我国古代,由于交通不便,地广人稀,所以人们因事外出,有水路的地方可以走水路,无水路的只好凭两只脚前行。重要的军事情报等需要尽快传递的信息,则依靠一匹快马。因此,过去的通衢大道上,总是相隔一段路程就建有一座茶亭,过往行人至此歇脚饮茶,谈天说地。茶亭因地形差别,而式样各异、大小不同。在这些茶亭上多有题联．或为建亭者所题,或为过路官员才子所题,或为茶亭主人为招徕生意所题。     

祠堂是我们的根

我们的祖先是一片叶,在动荡的历史长河中,他们总是漂啊漂,从华夏的这一头漂到华夏的那一头,从地球的这一端漂到地球的那一端。在远离先祖的地方,在异国他乡,多少个夜晚,他们望着月亮,望着月亮中的桂树,问：“我的树在哪里？我的根在哪里？”     

果亲王允礼以及蒙译伏藏经

本文主要介绍康熙皇帝第十七子果亲王允礼的生平和其印章及有关他的政治文化活动。曾在雍正、乾隆两朝身居要职的允礼 ,笃信佛教 ,搜集整理了很多佛经 ,其中藏传佛教宁玛派伏藏经居多。允礼组织众译师并亲自参与把这些伏藏经译成蒙文 ,对蒙古佛教文化作出了贡献。     

德天的边境脸谱

边境问题对于国家来说是了不得的大事,对于久居首都的人来说,也是神圣不能马虎的。但是对于祖辈生活在边境的老百姓来说,边境的概念没那么严重。不就隔着条小溪吗?这边人游泳或划竹筏子就过去了,那边有幼年时期的小伙伴,有青年时代的阿哥阿妹。隔着河说话聊天唱山歌,他们的语言不是普通话,也不是越南话,而是壮语。     

泥石流量创舟曲——

王喜代双脚陷在泥水里，汗水和泪水都在往下淌。他身上背着一副粗木棺材，正准备掩埋逝去的外甥女。 棺材是仓促之间做成的，木板很薄，上边还有水渍。     

阿弥勒 没有凡高，没有凯撒

罗讷河边的阿尔勒，是跳脱出英雄与天才的光环之外的阿尔勒，那份平实与温厚却更能打动人心。     

顺流 逆流

毫无征兆地，她突然开始大哭。 听说来访者是记者，付绍香，重庆巫山县大昌镇将近70岁的农妇，一下子坐在地上．泪水伴着她含糊不清的普通话喷涌而出。