全文获取类型
收费全文 | 189篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 3篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 7篇 |
2013年 | 7篇 |
2012年 | 10篇 |
2011年 | 8篇 |
2010年 | 17篇 |
2009年 | 15篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 10篇 |
2005年 | 14篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 5篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 1篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有189条查询结果,搜索用时 0 毫秒
141.
142.
敕令是研究加洛林政治、军事史极为重要的史料。西法兰克国王秃头查理864年颁布的《皮特雷敕令》被誉为加洛林敕令的顶峰。本文从解读该敕令的文本结构和内容出发,进而对其产生的时代背景以及其历史传统、制度文化和执行成效等方面进行多维度的分析研究,以期透过该敕令,来了解西法兰克国王在稳定社会秩序、管理政治事务、军事防御建设等方面的努力。 相似文献
143.
介永强 《中国边疆史地研究》2007,17(4):89-95
佛教是在西北地区传播历史最为悠久的宗教,汉魏至隋唐时期,佛教在西北地区广泛传播,形成了西域、河西、陇右、关中、陕北和陕南六大佛教文化区。10世纪中叶以后,由于伊斯兰教在西北地区异军突起,西北佛教文化的分布格局发生了重大变化。宋元明清时期,西北佛教文化区域由天山北部藏传佛教文化区、甘青藏传佛教文化区和汉地世俗佛教文化区组成。新的西北佛教文化格局产生于宋元时期,明清时期趋于定型,从而奠定了近现代西北佛教文化分布的格局。 相似文献
144.
孙中山与革命党人在澳门 总被引:1,自引:0,他引:1
澳门自古是中国领土神圣不可分割的部分,却一度与祖国母亲分离。当历史的巨潮奔涌到波诡云谲、风雷激荡的近代社会,澳门这块特殊的土地,也和祖国内地的命运紧密相联,上演过许多动人心弦的话剧,留下了许多志士仁人的足迹。在辛亥革命和讨袁斗争期间,孙中山与革命党人... 相似文献
145.
146.
北宋初淳化三年(992年),宋太宗赵光义出内府秘阁所藏历代法书,命书学士王着编次,摹勒于枣木板上,拓赐大臣,即所谓《淳化阁帖》,后世称誉为法帖之鼻祖。刻帖之风,亦随之而兴盛,皇帝、大臣、士大夫等大量刻帖,翻刻前人名迹或家藏法书。刻帖有官刻、私刻、家刻之分,亦有单行帖和集帖(包括丛帖、汇帖、套 相似文献
147.
唐代行宫考逸 总被引:3,自引:0,他引:3
介永强 《中国历史地理论丛》2001,16(2):78-82
有唐一代,广建行宫.考诸史籍,关中之外的唐代行官约有27座,其中6座绍 继隋代。除了奉高官位于河北道和晋阳宫、龙池宫、汾阳宫、飞龙宫位于河东道,其余的关外唐 代行宫皆在河南道,这是因为洛阳是唐代陪都,河南是唐代都江之地。 相似文献
148.
<正>当前,传统型的图书馆正向着现代化、信息化、网络化、社会化、人文化的方向转变。图书馆工作的知识技术含量的增加、专业化程度的提高、服务项目的开拓、工作质量的改 相似文献
149.
关中唐代行宫考 总被引:3,自引:0,他引:3
介永强 《中国历史地理论丛》2000,(3):197-212
关中为唐代京畿之地 ,行宫别馆星罗棋布。史籍可考的关中唐代行宫约有 19座 ,它们与唐代社会同起同落 ,映照着唐代社会的山光水色 相似文献
150.
“我们没有办法选择我们的出身地,但是我们能够选择自已的道路。”———陈琏陈琏是蒋介石的高级幕僚陈布雷的女儿。在中华民族生死存亡的紧要关头,她毅然背离自已的家庭,秘密参加共产党,走上了革命道路。在她48年的人生旅程中,虽然没有轰轰烈烈的业绩,但她凭着一... 相似文献