张作霖与他的“编外夫人”

这是一个鲜为人知近似荒唐而又真实的传奇故事。张作霖刚发迹任27师师长之时,按照当时潮流,像他这样的官职,除正房外,还可纳二房、三房。开始他并不想纳妾,眼看部下的几个团长、营长都有了姨太太,那风光的劲儿使他眼红了,于是改变了主意,决定纳一个美妾。     

"东北王"和他的编外夫人

这是一个鲜为人知近似荒唐而又真实的文史传奇故事。     

汉口察局五分局起义记

1948年秋,守卫武汉的白崇禧桂系部队虽然加强城防工事,但人心都有些动摇了。这时,在汉口警察局七分局任职员的陈叔一认识了江汉军区城工部派到汉口搞地下工作的刘建章。经过交往,他们之间建立了秘密的工作关系。刘建章希望陈叔一利用自己的身份,在汉口警察局中开展策反工作。     

农民市民化：内涵、进程与政策

以农民工和失地农民为代表的城市新市民在漫长的市民化过程中,将会实现从乡村文明向城市文明的整体转变。在这一进程中,他们将经历文化震惊、文化涵化、文化再适应直至文化创新的过程。为此,急需从政策层面构建一个应对体系,对此给予帮助和引导。     

阮元编刻书籍考略

阮元编刻书籍考略陈东辉阮元是清代扬州学派的中坚人物，对我国的学术、文化和教育事业都作出了很大贡献。由于他勤奋治学、刻苦钻研，又虚怀若谷、博采众长，因而在经史、训诂、文字、校勘、文献、历算、舆地、金石诸方面都取得了卓越的成就，其中尤以训诂、考证之学见长...     

满族的家祭

满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。     

全国民族文化遗产搜集整理研究工作经验交流会在西宁召开

由文化部主持召开的全国民族文化遗产搜集、整理、研究工作经验交流会于七月二十二日在青海省西宁市开幕。会议的任务是总结交流各地区前段工作的成绩和经验,座谈今后如何加快步伐、搞好工作的措施和办法。通过这次会议,促进民族文化遗产的抢救     

对普鲁士历史作用的重新评价

近年,东德史学界对普鲁士的历史作用重新进行了评价。自五十年代至七十年代中期,东德史学界着重批判普鲁士军国主义及其在历史上起的反动作用。如一九七四年出版的《阶级斗争——传统——社会主义,德意志人民历史纲要》一书谈到,普鲁士的军国主义具有鲜明的反人民性质,它代表普     

云南姚安首次出土一批编钟

云南姚安首次出土一批编钟施文辉１９９３年３月,楚雄州姚安县前场镇新街办事处彝族农民杨自伟在新街小学校园山包（原武庙旧址,今毁）取土时发现一批青铜器,其中编钟四个,铜斧两件,铜尖叶形镢两件,铜条锄两件,铜凿两件,铜镦一件,碎钢片和碎陶片两件。我们闻讯赶...