回忆张九维先生

1993年12月10日《解放日报》刊载程新国同志《现代“翰林院”》,使我回忆起曾任上海文史馆员的张九维先生。张九维字予昕,湖北靳春人,生于1883年,卒年不详。他和黄侃（季刚）、居正有金兰之契。譬龄从学樊增祥（樊山）,文学根抵深厚,诗词歌赋,无所不能,下笔千言．倚马可待。书法学樊山体,形神酷似,樊山老友见了,双双向他一挥,说“樊山这字有后了！”他从此即写樊山体字,横细直粗,坚挺凝重,恰如其人。他不仅对文学、书法有很深造诣,对京剧也非常喜爱,四十年代曾和夫人朱易（修庸）及子女演出《宝莲灯机自得其乐,别有情趣。…     

洛川县兴平寺水陆道场画

兴平寺位于陕西省洛川县城东南土基乡铁炉村,距县城七十年余华里,相传此地为楚霸王屯兵练武铸兵器之地。据清康熙四十六年(公元1707年)碑记,兴平寺创建于明崇祯丁丑年(公元1637年),为里人王见乐所建,清康熙四十六年重修。据碑记载,该寺院毁于火灾,已荡然无存,现在仅存断垣残壁及康熙四十六年重修碑记一通。寺内原     

戊戌变法中的光绪皇帝和康有为

近年来,随着学术空气的活跃,特别是故宫博物院所藏的康有为戊戌真奏稿的发现,关于戊戌变法的评价出现了崭新的动向,过去为人们称颂的戊戌“光泽”,的确为之“黯然失色”。在这些新的议论中,主要集中在对下面三个问题的评价上:第一,光     

谈“阳信家”铜器

1981年5月,在汉武帝茂陵东侧一号无名冢的一号从葬坑中,出土一批西汉铜器。这批铜器中有十八件器物上刻有铭文。现就其中部分铭文作初步考释,并对有关问题作初步探讨。铜器铭文的考释竹节铜熏炉器盖与器座铭文均镌"内者",它和"内史","内府"相同,是汉宫廷内的官职。"内者"疑为皇宫中的女官。关于"内     

純阳殿、重阳殿的壁画

純阳殿,又名混成殿,俗称呂祖殿,内有壁画共203平方米。分布在东、西、北三壁上的是《純阳帝君神游显化之图》,从呂洞宾降生起,擇取有关他的傳說故事,繪成組画52幅,合起来构成一部画傳。壁画上下分栏,垂直着安排两幅,然后再横着展列下去。每幅自成章法,     

西南线:攀登珠穆朗玛之旅(上)

亲爱的读者,六七八九 十５个月是西藏高原的黄金季节, 随着雨季的来临,微风的吹拂, 雪域的草原绿了,山坡青了,阳 光更耀眼了;姑娘小伙换上了漂 亮时髦的服饰,老人们也穿起轻 便的藏装：成群的牛羊散落在原 野上,啃食着绒绒嫩草……为了 体验这份宁静、安逸,为了寻找 高原的人文之景观和天赐之壮丽, 多少人走上了西藏,圆高原之梦。 这里我们将陆续介绍西藏旅游路 线及沿途旅游景点,希望对进藏 旅游者能有帮助。     

天水印象

天上有天河,地上有天水。天水,是一个神奇美丽的地方。天水如诗如歌,如画如梦。 诗是好诗,“诗仙”歌过,“诗圣”写过,无数天水的诗人行吟过,而今雕刻着桃花的唇印,依然盛开在秦州的山峦水畔,流传在天水的街头巷陌。画是古画,水墨流香,古韵悠悠,伏羲文化是灵魂,秦汉文明是底色,三国风云是故事,民俗民风是背景,虽流经千年,一怀风骨却仍不改当年。     

8岁问渫

几个也门共和国卫队的宫员,让这个8岁的男孩把微型电子跟踪设备放在养父身上。小男孩点头答应了。但他不知道的是,他热爱的养父已面临杀身之祸。更想不到的是,他的亲生父亲可能因为参与这桩暗杀计划而送命