话说福州的三坊七巷

福州古楼区南后街,据说是从晋代开始,以后逐渐形成的一条不很宽阔的古街。自北到南,西侧有衣锦坊、文儒坊、光禄坊;东侧有杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷,称“三坊七巷”。坊巷之间多有历史名人故居．且亦多为明清时代的古建筑,极富有时代的印记和地方的特色。中国著名的建筑专家、东南大学教授齐康先生指出：福州的三坊七巷是中国古代城市中里坊制典型代表之一。是中国南方现在保护得较完备的古街区之一。可谓是古代南方的建筑工艺博物馆。在历史上,这儿居住着不少历史名人。是他们的高度文化素质和巧匠的结合才产生这种种城市艺术精品。“三坊七巷”总占地面积的600亩,1988年被列为福州市历史文化保护区。     

一城山水诗画,千年古镇瑶里

瑶里古名"窑里",拥有丰富的自然与文化资源。这里既出产高岭土,又出产釉果,再加上瑶河(瑶里的母亲河)贯穿全境,水运便利,加之境内遍布上等的窑柴,具有发展制瓷手工业的得天独厚的环境。元明两代瑶里窑业兴旺,遗存下来的窑址主要有绕南古瓷窑址、瑶里古瓷窑址。除了制瓷业,这里自古以来就是茶叶之乡,而留存至今的明清商业街、程氏宗祠等古建筑记录着古镇曾经的繁荣兴盛。     

河南会馆的雕刻装饰艺术

会馆是产生于明代的一种特殊的公共建筑类型,在明清时代盛行.它是由商业、手工业行会或外地移民集资兴建的一种公共活动场所,它的产生是中国古代商业经济的发展和封建传统心理两者共同作用的结果.在建筑形制上,它从属于民间建筑范畴,因此在建造时,其平面布局、开间、进深等皆受到传统建筑制度的严格限制,但作为一种特定人群的社会活动、地位、精神生活的标志,为了与普通民居相区别,也为了显示自己的经济实力以利于商业往来,它往往在雕饰中求变化、求新异,使装饰更丰富、更精巧.     

一个坚强的老太太之死

有一事使我的良心倍受谴责,至今难忘.1945年3月,我任日军独立混成第三旅团第六大队少尉中队长,归机关枪中队长中尉全子传三郎指挥,参加了由80名日军组成的讨伐繁峙县小白峪南部地区的部队.一个星期前,驻小白峪日军的一个日军小分队全部被歼.于是我们疯狂地在这个村落杀人放火,无恶不作,杀害了很多无辜村民,仍不解气,数日后又二次报复.在离小白峪两公里、仅十几户人家的一个村子,我指挥部下搜查,想抓几个当地百姓.可村子里寂静无声,不见一个人影.在房屋门口、土炕内或炉灶的火口埋挂着地雷,令人胆战心惊.     

镇江市马迹山遗址的发掘

1980年3月,为配合丹徒县施工建设,我馆在马迹山遗址作了小面积发掘,开2×10和5×5米的探方各两个,计发掘面积90平方米。探方自西向东排列为T1—T4(图一)。     

创建高校思想政治理论课“理想课堂”的三个向度

增强高校思想政治理论课的教学实效是一个系统工程,需要从站在政治的高度、加大创新的力度、拓展实践的广度等"三个维度"展开。     

试论江南吴国青铜器

江南地区出土的青铜器是吴文化的一个重要组成部分。本文拟通过现今所掌握的资合整理,着重对江南吴国青铜器的分期与各期特征,作一些探讨。 一、吴地青铜器的发现及分布规律 吴国青铜器以往被著录并识别的仅有少数几件带铭铜兵器剑、戈,现在所见几乎全为(?)陆续出土,这其中有许多是经过发掘清理伴同陶,瓷器等遗物出土的铜器群,在对其考订和对吴国青铜器发展序列分期的研究上具有重要意义。现将己发表的资料择要分 (一) 遗址方面 1.自五十年代以来,在发掘或试掘过的一些湖熟文化遗址文化层中,如南京北阴阳营三层)锁金村、安怀村、窨子山和江宁点将台、句容城头山、丹徒断山墩、镇江马迹山等,发(?)刀、俐斧、铜镞、铜锥、铜鱼钩以及铜鼎耳、足等。     

云南宝山石城：东方的“马丘比丘”

云南的宝山石城,三面均为悬崖峭壁,东面与金沙江相隔,只有西面设有一正门,是整个村寨与外界的唯一通道。远远看去,似在一块蘑菇巨石上的宝山石城,历史上被称为“百户人家一石居”。     

1347年的视觉盛宴

如果有人告诉你,直苴(当地发"左"音)就是楚雄彝族自治州永仁县的一个村寨,并且这个村寨在1300多年前就有了自己的"情人节"——直苴彝族"赛装节",你一定会觉得十分诧异!"高山顶上茶花开,阿哥阿妹跳脚来;跳脚跳到黄灰冒,跳脚跳到太阳出……"。这是永仁直苴地区彝族传统赛装节跳脚场上的真实写照。每年的正月     

浅述《少年阔孜与少女巴颜》和《梁山伯与祝英台》中巴颜形象与祝英台形象之异同

《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》分别是汉民族和哈萨克族家喻户晓的爱情绝唱。二者同为民间故事,表现了青年男女追求婚姻自由的共同主题,并且都塑造了反对强权、反对包办婚姻,勇于追求个人幸福的女主人公形象。本文运用比较文学中平行比较的方法,简要分析《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》中祝英台和巴颜的形象之异同。