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明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察 总被引:6,自引:0,他引:6
本文以地方志为基本资料进行考察 ,认为传统意义上的广义的“奢靡”观念主要从以下几方面界定 :一、某事项的花费超过该事项的基本需要。二、某些不正当、不应有的消费项目与活动。三、某消费与个人 (或部分人 )的收入不相称。四、消费者攀比浮夸 ;或某事项仪式诡异繁琐。五、从事或过多地从事工商业 ,追求财利。六、违背伦理纲常与等级秩序。“奢靡”一般被作为负面的社会经济现象加以批判。其变化表现在 :一、一些超过某事项实用需要与原本不应有的消费活动以及稍许炫耀攀比得到默认、肯定。二、强调奢侈的经济功能。三、肯定工商业者的地位及追求财利的合理性。“奢靡”观念的新旧激荡反映出明清社会的变迁及其有限性。 相似文献
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在斯大林同志的七十歲誕辰時,列寧格勒的窩爾霍夫斯基區圖書館的工作人員,决定在水區的所有集體農莊上,組織巡迴圖書站,而且要達到使每一個居民區域的勞動者,都能够得到書籍。在一起配合工作的,不僅是圖書館,同時還有所有的村俱樂部和農村圖書室。 相似文献
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众所周知 ,《清史稿》编纂时 ,对于清代国史馆所修纪、志、表、传等多有所本 ,这些原始档案今天依然可以在海峡两岸的相关机构看到。但有关“灾异志”部分 ,则有所不同 :由于清国史馆拟定的本朝史体例中 ,并无“五行志”或曰“灾异志” (《钦定大清会典》载 :“志之目有 :天文志、时宪志、礼志、兵志、刑志、乐志、艺文志、地理志、河渠志、舆服志、仪卫志、食货志、职官志、选举志” ,① 共十四志 )。因此 ,在现存的清国史馆档案中 ,自然找不到“五行志”或“灾异志”② ,欲从历史编纂与档案学的角度对《清史稿·灾异志》进行考察 ,只能主… 相似文献
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1929年1月,曾经受到茅盾、郑振铎等文学大家扶植的太阳社作家顾仲起突然自杀。这不但使他正处于巅峰期的文学创作戛然而止,而且也给现代文坛留下了疑团。几十年来,他的家乡人民和现代文坛并没有忘记他,时断时续地还有一些人撰文对他进行怀念或研究。 相似文献
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丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地,这里曾经是古丝绸之路的交通要冲。唐朝时,丹丹乌里克是一个重要的边镇遗址,是历史上曾经繁荣昌盛的古代聚落。在干旱的塔克拉玛干沙漠,河流往往决定绿洲的命运,由于人为和自然的双重因素,最终导致丹丹乌里克聚落废弃。 相似文献
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成吉思汗陵墓位置的最新考证色音,佟德富,陈喜忠蒙古帝国的开创者、中世纪兵家泰斗、一代天骄成吉思汗于1227年攻灭西夏之后逝世。沧海桑田、星转斗移,距今已有768年。成吉思汗其人注重生前政治军事方面的名声,看轻秦皇汉武等中外历代帝王金瓦坟墙。他逝世后,... 相似文献