岁星纪年十二次名义考

本文论证中国古代岁星纪年十二次的词源。文中以古汉藏语或上古汉语方言考证十二次与十二支、十二生肖相配。此与汉唐以来郑玄、陆德明所说迥异,而与今人张闻玉主张星纪表寅虎之说相印证,有助于检验散见于古籍中的岁星纪年记录的正确性,可供确定武王克商年代参考。     

宁乡铜器群与新千铜器群比较研究

本文从铜器内涵、文化面貌及与中原铜器的关系等方面对宁乡铜器群和新干铜器群进行比较后发现,两者结构上存在巨大差异（所含铜器年代跨度不同、主体年代或所属文化年代不同、铸造地复杂情况迥异）,时间上不并行,文化传统上联系很少,与中原铜器关系的性质也不一样。因此,我们认为两者既不是商代晚期湘江流域和赣江流域同时并存的青铜文明,也不存在源流或继承关系。对于宁乡铜器群文化属性的判定,应该建立在对其所属考古学文化背景的深入研究之上,不能因为其与新干铜器群分布地域彼此毗邻或部分铜器年代接近而进行简单比照。     

不能着急的地方

在万象最古老的寺庙西萨格寺遇见出家多年的阿努甲,我们谈起万象人的"急",他带着一如既往,万象人的低声语调说:"每个人心底都长有一颗树,树会长大,就像人会死亡,是不用着急的"。淳朴与原始,也许是万象曾有过最强悍的杀手锏。但如今,每半年的变化都让人大吃一惊。湄公河边菩提大道上高楼拨地而起,河对岸是早已繁华的泰国廊开,这像是某种叫喧,一直刺激着万象人的某根神经。     

张闯初将军忆皖南事变和孟良崮战役孟良崮战役

张闯初同志1911年12月出生在湖南平江一个贫苦农民家庭,1929年参加革命,1996年去世。67年革命生涯,他身经百战,屡建奇功,是共和国开国少将。他的女儿张榕洁最近给本刊发来张将军生前所写的回忆资料。现节选刊登其中记叙皖南事变突围和激战孟良崮的两个章节。     

隋元威夫妇墓发掘简报

2010年1月,陕西省考古研究院和咸阳市文物考古研究所对位于咸阳市底张镇布里村的隋元威夫妇墓进行了发掘。该墓为斜坡墓道、三天井的单室土洞墓,呈"甲"字形。墓内出土有陶器、瓷器、铁器、贝壳、铜镜、铜钱、墓志等。元威隋开皇十年死于寿州,开皇十一年葬于小陵原,隋仁寿五年和夫人于氏合葬于咸阳洪渎川。     

红茶的秘密

早起的人头顶茶袋赶在雨前收摘茶叶，动作娴熟神态自若：他们也会伸出手。轻轻拉住你的手，去触摸还有些雾气的茶叶和纤细的茶树，空洞的眼神里泛出光芒——那是他们的骄傲，尊严和善良。     

李白与羌族文化

李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比,其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索,试图解开李白之谜。我则试图从化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外,还从李白先世居住地区的地域化着眼,说明李白与突厥化的关系;从蜀地区域化着眼,说明他与南蛮化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族化背景着眼,考察李白与羌族化的关系,藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。     

李白與羌族文化

李白是奇人。若與他的朋友杜甫、高適、王昌齡、孟浩然等人相比,其思想、作風與人生道路均有很大的差異。他爲什麽這樣特殊?學術界進行過多方面的探索,試圖解開李白之謎。我則試圖從文化背景的不同上說明李白的特點。爲此我除了從中國固有的儒、道、法、縱横等不同學派的影響上進行剖析外,還從李白先世居住地區的地域文化着眼,說明李白與突厥文化的關係;從蜀地區域     

三星堆文化的形成与夏人西迁

本从宏观角度出发,通过对三星堆化与夏化及三峡地区夏商时期化关系的分析,认为三星堆化不是成都平原土生土长的化,而应是夏化与三峡地区土化联盟进入成都平原征服当地原有化后形成的。三峡地区夏商时期化所见三星堆化因素不仅不是成都平原之三星堆化向东发展的结果,反而是成都平原三星堆化的主要源头。     

来自世界中心的诱惑

如果上帝能以眷念的姿态熄灭默拉皮火山的怒气,那么用以堆积日惹这座城市的溶岩和火山灰也将不复存在.就在20多公里外的爆脾气火山,直到2010年仍在喷发,造成几百人死亡.更可怕的是,默拉皮火山只是爪哇岛几十座火山中脾气最坏的而已——这真是个奇怪的悖论,相依而惧又不愿相离.一座时刻遭受火山侵挠的城市,建在火山溶岩之上;城市没有太多高层建筑,看不到繁华街市,连国际机场都建得如此小气的根本原因,就是谁也不知道到底哪一天会迎来火山集体大聚会.