市长电话:倾情凝铸空中练

那天合上采访本,走出郑州市政府大楼的时候,晚霞映得天空绚丽多姿。我们的思想花絮也开始活跃、飘舞,思绪驰骋得好远……满天的云霞有一道绚烂的彩虹,使我们想起毛泽东主席的诗句:“赤橙黄绿青兰紫,谁持彩练当空舞?”是呵,生活的靓丽不就是舞出的彩练吗?从20世纪80年代开始,市长热线忽如一夜春风,吹到城市的各个角落。在人们的生活中,市长电话成了百姓的贴心热线。一端是政府,一端是群众,市长电话恰恰就成了连接民政的彩练,而市长电话室的工作人员,不就是持彩练而舞者吗?曾几何时,“市长”对老百姓来说,只是一个高不可测的名词,市长电话的开…     

吴佩孚制造“二七”惨案的真相

怀着敬仰与虔诚的心情,我又一次站在郑州二七纪念塔前。四周高楼林立,鳞次栉比。纪念塔巍然屹立于楼群之中,默然无语。“现在我们看到的是具有郑州象征意义的二七纪念塔。这座纪念塔位于郑州市中心的二七广场,是为纪念1923年京汉铁路大罢工中牺牲的烈士,继承和发扬京汉铁路工人革命斗争精神而修建的现代建筑……”默默地聆听着讲解员抑扬顿挫的解说,我又一次神回那段轰轰烈烈、惊心动魄的历史:1923年1月30日,京汉铁路总工会成立大会召开在即,大会筹委会忽接直系军阀吴佩孚来电,邀请代表到洛阳面议总工会成立事宜。在谈判过程中,吴佩孚虚与委…     

观徐扬画平定西域献俘礼图卷

乾隆二十年（1755年）和乾隆二十三、二十四年（1758、1759年）清朝中央政府与新疆准噶尔部蒙古族达瓦齐及维吾尔族（即回部）大和卓木波罗泥都、小和卓木霍集占（简称大小和卓木）的地方叛乱势力,在地域相当广大的地区内,进行过规模很大的战斗,并且最终取得了胜利。为此,乾隆皇帝弘历决定将这次平定叛乱的战斗除去用文字记载于史册外,     

我看钱维城临董其昌九如图轴

钱维城,初名辛来,字宗磐,又字幼安,号幼庵、茶山,晚年号又稼轩,武进(今江苏常州)人,生于清康熙五十九年(1702年),卒于清乾隆三十七年(1772年)。钱维城的一生读书、做官,于乾隆十年(1745年)得中进士,而且还是一甲第一名(即状元),可谓荣耀万分。此后钱维城曾任刑部侍郎,又入直南书房,并且一直在朝廷为官,成为乾隆皇帝倚重的文臣。钱维城死后谥“文敏”,《清史稿》中有其小传。     

另类郎世宁

意大利画家郎世宁在清朝宫廷中绘制了大量作品,题材多为纪实性绘画、人物肖像、动物和植物,风俗类绘画几乎未见。本文专门对收藏于美国斯坦福大学艺术博物馆中的《羊城夜市图》轴一画,从绘画风格到内容做了分析,认为此图毫无疑问应当是郎世宁的作品,并且对画作的名称提出了看法,认为是画家对东方太平盛世的描绘。     

谈清宫皇帝后妃油画半身像

油画对于中国来说是一个外来的画种,经过美术史家多年的努力,它东传的时间和途径已然大致明确。但研究中还是有很多缺环。近些年来对清朝宫廷绘画实物及相关资料的发现,为欧洲油画东传的过程提供了更多的信息。本文通过对流传至今的清宫油画作品进行梳理,提出一些想法,或可补充关于"西画东渐"的叙述。     

20世纪民间故事家研究叙论

民间故事学考察的对象是故事文本和故事的传承人或讲述人,即故事家。两者相互关联,演述活动的主客体之间构成了一种互动的再生产关系。20世纪民间故事家的考察与研究是一个不断深化的过程,故事家的发现和研究为中国现代故事学开辟了一条崭新的学术路径,为民间和学者在故事层面的知识交换注入了强劲的活力。     

新清史

本文是对以下著作所作的评论: 1.柯娇燕:<透镜:清帝国意识形态的历史与认同>,(Pamela K.Crossley,A Translucent Mirror:History and Identity in Qing Imperial Ideology.)加利福尼亚大学出版社1999年.     

浅析商周青铜器上的动物纹样--兼评张光直先生的"萨满通灵说"

关于商周青铜器上的动物纹样 ,张光直先生的“萨满通灵说”是值得推敲的。《吕氏春秋》关于彝器的纹饰寓有“道德教化、垂训后世”意义 ,仍然应该是认识这类艺术形式的出发点 ,因为它更符合中国本土文化的精神。     

钱基博方志翰墨拾零

钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,无锡人。他是我国近代的国学大师,他博览群书,对中国的文学、史学、经学都颇有研究。一生著作甚丰,著有《经学通志》、《现代中国文学史》、《韩愈志》、《古籍举要》、《版本通义》、《骈文通义》等,被后人称之为学术经典。我作为一名