澳大利亚的高等教育学院

去年九月,我作为中国大学校长代表团成员之一,与代表团其他成员一起,访问了澳大利亚。所到之处,受到了澳洲教育界的朋友们的热烈欢迎和接待。在两周的时间里,我们参观了堪培拉等五个城市的八所大学、五所高等教育学院和一些科研机构,会见了一些副校长、院长、教授、学者,听了他们的情况介绍,使我对澳大利亚高等教育     

祁寯藻与咸丰朝的盐政改革

祁寯藻是晚清道咸时期重要的大臣之一,在咸丰朝主管户部事务,为缓解财政危机,致力于盐政改革与实践。祁寯藻多次参与处理盐政人事问题,试图整顿盐政系统,为其推进盐政改革打下了基础。为缓解财政压力,祁寯藻大力推进盐政改革,推行留商改票、捐免充商、官运官销等改革措施,增加了盐课。祁寯藻有浓厚的民本思想,在盐政改革中试图便民利商,保证盐价稳定,减免灾贫地区盐课。祁寯藻改革盐务措施得到咸丰帝支持,短时间内取得预期效果,一定程度上改良了盐政,缓解了清廷的财政危机。     

有关低碳循环经济的规划环评指标体系的探讨

把握低碳循环经济发展内涵,可知在经济发展过程中应采取有效的环境保护措施.基于低碳循环经济和规划环评工作的密切联系,提出了规划环评指标体系的构建思路、原则和流程,并结合案例完成了资源能源利用、环境污染控制、生态环境质量等指标筛选,最终通过量化评价指出规划问题,为相关工作的开展提供参考.     

论科学主义史学与民族主义史学的融合——由钱穆对“科学派”的批评展开

钱穆在《国史大纲·引论》中,立足于民族主义的立场,批评以胡适、顾颉刚和傅斯年为代表的“科学派”所为,乃一种追求纯粹客观却不关现实亦无意义的史学研究。钱穆只看到此派科学主义史学的一面而忽视了其民族主义史学的一面,因而其所谓“科学派”是一种以偏概全的说法,不是一个完整的判断。同时,钱穆忽视了科学主义史学的价值与意义,亦未正视他自己在治史早期追随“科学派”时表现出来的科学主义倾向。基于历时性考察,作为现代性观念在历史学中的两种不同表现,科学主义史学与民族主义史学是融合共存于钱穆与“科学派”的著作中的。从这种融合的视角看,钱穆与被其批评的“科学派”在治史理念上同属现代史学的范畴,皆强调史学研究目标之致用与求真的结合,二者在史学思想上“大同而小异”。     

全景技术在文化遗产传播领域的应用前景展望

全景摄影的虚拟现实技术在奥运、世博传播工作中得到了成功应用,该技术的发展为文化遗产的虚拟展示开辟了新的平台。结合数字奥运、掌上世博项目实例,详细叙述了工作流程和成果,对全景技术的应用价值有了逐步的估量,进而对该技术在文化遗产传播领域尤其是"数字博物馆"项目的应用进行了可行性分析,并对潜在问题提出了新的思路。     

煨桑与格萨尔

煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗,桑烟不仅对凡人有清香舒适之感,而且对诸神之殿堂也起芳香作用。 据藏族文献记述,桑之产生与藏族历史上的英雄人物格萨尔和吐蕃国君牟尼赞普有密不可分的关系。 在那优美遥远的传说中,四方妖魔在人间到处横行、残害百姓,天神为拯救人间,将俊美无敌的天神之子格萨尔投生到妖魔作乱的人间。这位英雄神子降世后,发动了降魔灭妖、抑强扶弱的频繁战争,立下了赫赫战功。在一个祥云满天、万道金光的晨时,格萨尔召集了他的精锐将士、总管臣民,然后面对众人朗朗唱道：“无人神灵保佑谁,无神万事皆逆…     

论中国瓷器起源与文明

中国的瓷器源远流长,是人类历史上不朽的丰碑,陶与瓷的各种关系也是学术界一直争论不休的问题,有的用现代的科学解释、研究陶瓷;有的人用考古学的观点解释陶瓷。作者在前人的研究基础上对陶瓷粗浅的研究得出釉陶是中国最早的瓷器,出现在夏朝,南方地区烧制。     

“阜东县第四区流通券”在盐城面世

最近江苏省盐城市钱币学会收集到一张50年前发行的“阜东县第四区流通券”“伍角”纸币(见插一)。该券为棉皮纸竖版印制,高10.4,宽6.2厘米,蓝色图文。正面四角葫芦形花纹中均斜印有“伍角”2字,上部正中为椭圆形孙中山半身像,左右西旁竖印“完粮纳税”、“一律     

日军侵略我国的罪证──“征支纪念”一元硬币在盐城发现

日军侵略我国的罪证──“征支纪念”一元硬币在盐城发现熊涵东,倪军今年,是世界反法西斯战争和我国抗日战争胜利５０周年。５０年前,我们中华民族曾遭到空前的蹂躏,日本侵略军的铁蹄践踏着中华大地,日军所到之处,罪行累累,罄竹难书。１９９１年,我们在盐城市建湖...     

心中的日月 新红资避暑山庄

"我所能听到的是风声。这声音就没有离开过我。我在阿里旅行了一个月,那是西藏的最西边,最不可及和最神秘的境域。在那儿,风声是我唯一能听到的声音。风声就像大树上的苔藓牢牢地附着在我的身上,无时无刻绕在我的心头,无论是跋涉沙漠,还是翻越雪山,风声无时不在,时时在。"——龙安志这是我在山庄茶馆里在夕阳下喝酥油茶时在墙上读到的一句主人写下的话。