地租率研究及有关方法问题

本篇是对我的“地租率研究”批评的一个“答疑”。连带着也对有关的“数据史料”问题、史学的“数量化”以及“科学化”等问题给出一个“与众不同”的回答。我写的几篇关于地租研究的文章① 发表以后 ,受到学界一些同仁的批评质疑 ,意见主要集中在有关数字结论的可靠性问题 ,地租率下降的原因等几个方面 ;这又不能不涉及研究方法上的一些并非不重要的问题。本文就是为此所作的一个“答疑” ,并希望大家批评指正。一关于数字史料的可靠性问题 ,是针对拙文———如果说地租实收率约占租额的七八成( 70— 80 % )的话 ,那么实际地租率只有单位面…     

敦煌写本斯789、伯2529“行路”考论

今本《诗经·召南·行露》中的“行露”二字,敦煌写本斯789、伯2529均作“行路”。“行”指道路,“路”指路车,“行路”指道上的路车,并非郑玄《毛诗传笺》所云“道中始有露”之意。由《公羊传·昭公二十五年》“乘大路”何休注:“礼:天子大路,诸侯路车”,可知诸侯方可乘坐路车。据《毛诗序》“召伯听讼”,知此路车乃是召伯所乘。此诗称扬召伯勤勉于公事,乘坐路车前去听讼,从而使得贞信女子脱离无礼男子之诉讼。敦煌写本所载录的“行路”,为重新解读《召南·行露》的主旨提供了新思路,具有重要的学术价值。     

河北涞水张家洼遗址2021年度商周墓葬发掘简报

2021年中国社会科学院考古研究所等单位对河北涞水张家洼遗址进行考古发掘,发现商周时期墓地并发掘墓葬10座。墓地布局有序,墓葬方向相近,但被盗严重。经考古学研究与测年分析,其中8座墓葬属西周早期墓葬,墓主可能与西周早期进入华北平原北缘的周人相关;另外2座属晚商时期围坊三期文化墓葬,填补了围坊三期文化在潮白河以西墓葬遗存的空白。     

传统模式的突破——清代广东农业的崛起

粮食,是传统农业的主要生产品,特别是在中国早期的农业地区。这种情况,只是到近几百年才发生了一些变化。广东就是其中的一个典型地区。古云:“东粤自来多谷”,一向作为我国稻谷主要产区之一的广东,到了清代,却变成了稻谷的大量输入地区。广东特别是珠江三角洲地区的农业,走上了一条主要致力于蚕桑、塘鱼、果品、甘蔗等生产以至“民富而米少”的道路。清朝雍正5年(公元1727年)2月,在接到广东、广西两省的奏报后,世宗皇帝谕:“夫本省所产之米不足供本省之食,在歉年则有之,若云每年如此,即丰岁亦然,恐无此理”;“著两省总督巡抚等悉心劝导,俾人人知食乃民天,各务本业,尽力南亩。不得贪利而废农功之大,不得逐末而忘稼墙之艰”。对广东农业的发展     

川剧揭秘——访川剧大师何洪庆

川剧变脸总让人感觉神秘莫测,那一张张色彩斑谰的脸谱究竟是如何变化的？那一层一层揭下的脸谱又是如何被变走的？变脸究竟是魔术还是戏剧绝技？     

基于关联耦合分析的传统村落文化-空间研究——以南丰县洽湾村为例

<正>一、文化与空间的理论关联“文化空间”概念最早出现在法国学者亨利·列斐伏尔的著作《空间的生产》(1974年)当中^①,随着社会的进步,各国对文化遗产保护的愈加重视,联合国教科文组织于1998年拟定颁布了《宣布人类口头和非物质文化遗产代表作条例》,“文化空间”作为一种人类学概念被提出,并被指定为非物质文化遗产的重要形态,“文化空间”被确定为集中了民间和传统文化活动的地点,但也被确定为一般以某一周期(周期、季节、日程表等)或是一事件为特点的一段时间。这段时间和这一特点的存在取决于按传统方式进行的文化活动本身的存在^②。     

护送少奇同志到延安

我于1938年参加新四军,1941年下半年在苏北盐城,担任刘少奇同志的警卫员。     

张作霖烧信

<正>1925年底,张作霖靠日本关东军帮忙,一举剿灭了倒戈反叛他的郭松龄。郭松龄曾担任过张作霖办的奉天讲武学堂的军事教官,所以奉军中遍布他的学生。为了增加反奉的力     

围观政要

2月21日,春节长假后第一个工作日,上线不久的人民微博上出现了一位特殊的用户：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛。“胡锦涛的微博”标有一个“人”字符号,表明已通过人民网“人民认证”、身份真实,这随即引发了中文网络世界的热议,甚至惊动了外媒,“胡的微博出现的时机,正赶上中美因为网络管制和谷歌争议而对立的特殊时刻。”