市民世界中的文化反思

在老舍的市民世界中,活跃着老派市民、新派市民、正派市民以及城市贫民四种不同类型的市民。老舍深刻地写出了这个市民世界为了“生活”而经受的苦难,又直逼他们的精神世界,对这种文化中的痼疾进行了解构。     

循循善诱 博道约行——张忠培先生的考古教育思想

张忠培先生是吉林大学考古专业的创办者。从1972年吉林大学考古专业成立,到1987年他去故宫之前的短短的十五年间,吉林大学考古专业发展成考古学系,奠定了吉大后来成为教育部重点考古教研基地的基础。40余年来,张先生对吉大考古教育倾注了无数心力。他亲自培养的300多名学生,如今大都在中国各地挑起考古学和文博战线的大梁,可谓严师出高徒,桃李满天下。正因如此,他育人为先的教育风格和专业理念、教育思想值得不断总结;他的办学方式对学科建设和人才培养也具有示范意义。     

张爱玲小说对爱情神话的拆解

对爱情的解构是张爱玲小说的一个显著特色。在《倾城之恋》中爱情成为交易的中介,《花凋》中爱情在疾病面前褪色,《金锁记》中金钱成为感情的依托。这与作者本人冷漠的家庭与背叛的爱情经历密不可分。     

论中国特色社会主义的政治优势与政治资源

增强中国特色社会主义的价值自信就必须充分发掘和充分发挥中国特色社会主义的政治优势,让它在中国特色社会主义的伟大实践进程中充分展示其凝心聚气的独特魅力和政治文化的战略定力。中国特色社会主义的最大政治优势就是有广大人民群众拥护的政治基础优势。充分发掘和发挥中国特色社会主义政治资源优势坚定信仰、凝心聚力的文化战略定力,对于当今中国特色社会主义建设实践有着十分重要的理论意义和现实意义。     

循循善诱 博道约行———张忠培先生的考古教育思想(特约专稿)

2014年8月5日,将迎来张忠培先生八十华诞,祝先生健康长寿,永葆学术青春11958年以来先生出版了考古报告、论文集等17部,论文、序跋、纪念和评价考古学家的文章近二百六十篇,可谓著作等身。先生的学术思想和成就人所共知,另外还有一个是其他考古学家难以企及的标志,这就是先生同吉林大学考古专业紧密相连。人们一提起他,首先想到培养出许多位优秀毕业生的吉林大学考古专业;一提起吉林大学考古专业,首先想到的是以严厉要求学生而闻名使吉林大学考古专业迅速崛起的他。     

下岗了,教育子女的责任可别下岗

下岗,是市场经济运转过程中产业结构调整所带来的一种经济现象,一些人不可避免地要承受改革带来的阵痛。作为下岗的家长,在遇到这一特殊困难时,一定要调整好自己的心态,对下岗问题有一个正确的认识和态度。对受冲击和影响的孩子,更需要家长关心,和孩子共同面对困难,跨过这个难关。冲过去,前面就是艳阳天!     

山西横水西周墓地研究三题

2004年至2005年发掘的山西绛县横水墓地M1、M2,为佣伯及其夫人的并列异穴合葬墓。两座墓均由墓道和墓室组成,平面呈“一”字形,墓道在西侧,墓主人头朝西。二层台上皆随葬木车一辆,墓内随葬大量的铜器、玉器、陶器和漆木器。M2的墓主是佣伯,俯身直肢葬,随葬铜戈4件。铜礼乐器有鼎3、簋1、尊1、觯1、岙1、爵l、卣1、甗1、盘1、甬钟5件,共16件(其中8件有铭文),此外还有陶鬲1件。M1的墓主是佣伯夫人,仰身直肢葬,出土有荒帷。随葬的铜乐礼器有鼎5、簋5、甗1、鬲1、盂1、盘2、岙2、提梁壶1、贯耳壶1、觯1、甬钟5件,共25件(其中8件也有铭文),陶器有鬲、高圈足簋、大口尊、三足瓮、圈足瓮、浅盘豆等30余件。发掘者认为,这两座墓的时代为西周中期的穆王时期或稍晚。在以晋文化为主的晋南,新发现了一个不见史籍记载的佣国,令人欣喜。笔者曾经探讨过其文化性质及其与晋文化的关系。本文再就荒帷、佣伯、西周时期的王畿范围等问题作一探讨,以求教于方家。一关于荒帷在M1椁室内,大面积揭露出套盖在外棺上的荒帷,即当时的棺罩。与荒帷同时出土的,还有在外棺盖上的小木结构痕迹,以及形状类似帐架构件的铜用具。小木结构痕迹是方格状的木架,已塌落成堆,失去全貌。我们推测,这可能是墙柳之类的饰棺之物。M1下葬后不久,椁室内多次进水,棺椁之间逐渐被淤土占据,而椁室以外的填土始终没有倒塌,于是,椁室内的荒帷得以幸运地保存下来。这是迄今我国发现的时代最早、保存最好、面积最大的饰棺之物,为研究史书所载的“荒帷”提供了实物资料。整体来看,荒帷的现存状况类似于今天的蚊帐。顶部已塌落,结构不详。其西、北面保存相对较好,现存高约1.6米,西北角有向下错位的现象;南面的上部已塌落,现存高约1.2-1.3米;东面保存最差,只剩下面的局部,高约10多厘米。保存下来的总面积有10平方米左右。荒帷整体是红色的丝织品,由两幅横拼而成,拼接的地方有明显的接缝,下有扉边。因多处有褶皱现象,所以实测每幅宽至少0.8米,总长约1.8-2米。外面是非常精美的刺绣图案,主题纹饰为凤鸟。北壁荒帷的画面保存较完整,至少观察到三组大小不同的凤鸟纹。图案     

论《十七帖》宋刻版本

晋王羲之《十七帖》,唐张彦远《法书要录》云:"长一丈二尺,即贞观内中本,……是烜赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王草书三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹言语,以类相从缀成卷。以‘贞观’两字为二小印印之。褚河南监装背。率多紫枟轴骨,白枟身,紫罗褾织成带。开元皇帝又以‘开元’二字为二小印印之。跋尾又列当时大臣姓名。《十七帖》者,以卷首有‘十     

河北省民间寺庙壁画挖掘与保护研究——以崇礼关帝庙为例

河北省张家口市的一些明清时期寺庙内保存着壁画,其中相当部分古建筑和壁画因没有引起关注,保存保护状况堪忧。如崇礼关帝庙,保存着一批具有鲜明民间绘画艺术特点的壁画,但是建筑随时面临倒塌。本文通过对崇礼关帝庙的实地勘查和保护的探讨,试图来带动张家口乃至河北境内乡村古寺庙以及寺庙内壁画的保护和研究。     

五代李茂贞夫妇墓墓葬形制和神道石刻略论

李茂贞夫妇墓是五代时期节度使级别的高等级墓葬。墓葬模仿唐代帝陵使用石室以彰显其身份。其夫人墓的八角形后室和砖雕装饰明显受到河北地区影响,是当时河北集团统治中原王朝历史背景的体现。墓葬神道石刻有重复现象,可能是夫妇二人两次入葬两次设置的结果。