稻盛哲学对话[连载三]

加藤 那时还没有想过创立新公司的事呢。 稻盛 我担心部下今后的出路。实际上,那时身兼董事的生产部部长青山政次为了试验烧制我设计的陶器部件的电气炉,去巴基斯坦了。他那边说要让我去做技术部长。青山先生也认为松风没救了,所以他向对方提出要求说:“如果和稻盛一起,我可以来”。他写信通知了我。我尽管觉得对不起周围的人,可是那边也好像人手不足,所以我说等我到了巴基斯坦争取把大家都叫过去。话是这么说,青山回来后知道了我要辞职,他说:“这还了得！”,后来他为我创建新公司到处奔波。(注:青山政次,出生于明治三十年,创建京瓷公司的策划者之一)     

重庆峡江地区的四种新石器文化

重庆峡江地区 ,东起巫山西至江津。三峡工程上马以前 ,这一地区的考古工作一直比较薄弱。其中属于新石器时代的重要考古发现 ,只有瞿塘峡以东的巫山大溪遗址。而瞿塘峡以西地区 ,未见有十分明确的新石器时代考古方面的记述和认识。从1992年开始 ,配合三峡工程建设 ,学术界对重庆峡江地区的地下文物进行了大规模的考古调查和发掘。不仅新发现了一些新石器时代遗址 ,而且通过发掘获得了一批新的属于新石器时代的实物资料。纵观该地区十年来的考古发现和收获 ,我们认为除巫山大溪文化以外 ,重庆峡江地区新出土的新石器时代遗存 ,应该代表了四种…     

山西太原“天眷堂”古钱币展览馆隆重开馆

2010年5月23日,由艾亮和任一民先生共同创办的古钱币展览馆正式对外开放。展览馆位于山西省太原市南宫古玩楼113号（南宫收藏文化广场对面）,永久免费对外开放,恭迎广大古泉爱好者参观、指导和交流。     

论小拉哈文化

小拉哈文化以小拉哈遗址的第二期遗存为代表,同类遗存在黑龙江省肇源县狼坨子、南山头、卧龙、白金宝和吉林省镇赉县坦途西岗子等遗址亦有发现。依据小拉哈遗址提供的层位关系,同时结合对其它遗址出土材料的比较,可将目前出土的小拉哈文化遗存区分为早晚两期。通过对陶器组合、造型特点和碳十四测年数据等方面的分析,初步判定小拉哈文化的年代应该处于夏至早商时期。     

以陶器为视角的红山文化发展阶段研究

目次一牛河梁与西水泉遗址的分组研究二其他遗址出土遗存的组别与年代三红山文化的阶段划分与年代判定从目前的考古发现和研究结果来看,红山文化的起始年代约为公元前4500年,结束年代约为公元前3000年。在这前后历时约1500年的时间跨度里,红山文化本身到底应该划分为几个发展阶段,学术界的认识大致经历了一个由浅入深、由模糊到逐渐清晰的过程。以年代先后为序,可将以往观点归纳总结如下。1985年,郭大顺、马沙从当时新发现的各遗址材料间的差     

牡丹江流域新石器文化序列与编年

牡丹江流域的新石器时代遗存,自早至晚可区分为振兴文化、亚布力文化、莺歌岭下层文化和石灰场下层文化等四种不同的考古学文化.它们的年代跨度大约在公元前5500年至公元前2000年之间,代表了本地区新石器时代的四个不同发展阶段.这四种新石器文化遗存的辨识及其年代关系的判定,标志着牡丹江流域新石器时代考古学文化编年序列的初步建...     

中国早期紫色硅酸铜钡颜料

本文作者鉴定了一种人造无机颜料——紫色硅酸铜钡(BaCuSi_2O_6)。此颜料有时与已知的蓝色硅酸铜钡(BaCuSAi_4O_10)混合在一起。它存在于中国汉代(前208年——220年)着色的器物上及八面棒中。作者建议命名此料为汉紫。对这种人造颜料的特性在此之前还没有人做过研究。     

政府与土地─—1723-1737年广西开垦研究

本文研究的是一个传统课题：1736年末,广西巡抚金镇因钱粮弊该而丢官。本文想探寻此事之来龙去脉。从事这一小小事件研究的原因,除了笔者自身的兴趣外,还在于它能告诉我们清朝官僚政治的本质,展示清廷通过土地开垦解决粮食不足政策执行中所存在的政治问题,以及因皇位更替而引起的政策变化。正是土地开垦,或垦荒,断送了金供的前程。自从1644年清朝建立以来,开垦即成为清廷经济政策的核心内容,其目标最初是恢复在改朝换代战火中备受摧残的社会经济,重建中央政府的财政基础,包括众多措施,如实行屯田、对开垦者贷给种籽、农具和牲畜…     

殷墟甲骨文“■”、“攺”两字用法再探北大核心CSSCI

殷墟甲骨文中的"■"、"攺"两字,究竟应该释读作什么字,学界长期以来众说纷纭。或把前者读为"已",后者读为"改",从而把两者都看作实词。裘锡圭先生主张两者都是意义较虚的词。从花东卜辞中的情况来看,裘先生的说法是可信的。用为虚词的"巳"或"攺"字见于花东子组、历类、历无名间类、无名类、何组和黄类中,尤其是后三类中。不过,甲骨文中确实也有少数"巳"应读为祭祀的"祀"字,这类"巳"主要出现在■肥笔类、■历间类、宾组与何组卜辞中。     

太原南郊北齐墓壁画浅探

1987年8月,太原市南郊区金胜村附近的第一热电厂五期扩建中发掘了一座北齐壁画墓,其简报已在《文物》1990年第12期公布。该墓壁画线条简练流畅,轮廓和衣纹似信手漫笔,画眉点睛则一丝不苟,简略时未见粗陋,精细处颇能传神;设色艳丽,对比鲜明而层次多变,色调明快而搭配和谐,充分显示了画师驾驭色彩的能力。尽管此墓壁画在规模和艺术水平方面不能与本市出土的娄睿墓壁画相提并论,但其造型技法与体现的绘画理论则如出一辙,也可算是不可多得的佳作。本文拟就壁画内容及相关问题作进一步探讨。 壁画损毁比较严重,现残存人物形象有十六个(不包括中层神佛故事壁画中的羽人),其身份地位有的一目了然,如男女侍从和驾车御夫;还有一些则难以遽定,须加以讨论。 位于北壁的第一幅(依简报序号,下同)画面正中端坐三位盛装贵妇。依北齐墓壁画常例,墓室正壁之人物坐像,一般即为