玉门关与玉门关候

汉代玉门关址,自唐代以来已不能确指。1906年斯坦因在敦煌西北发现汉简以前,对汉代玉门关的地点,大致有四种意见: 一、在唐代寿昌县西北一百一十八里。《括地志》、《旧唐书·地理志》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等,均持此说。二、在唐代寿昌县北一百六十里。巴黎藏石室本残《沙州都督府图经》、晋天福     

河西汉塞

河西地区,开始是汉军与匈奴军鏖战的战场,后来成为汉朝抗御匈奴的前沿地域,更是通向中亚和西亚的交通孔道。因此汉代在河西地区设郡驻防,构筑了一系列防御设施,至今保存有许多遗迹。过去把这些遗迹统统视为"长城"的遗迹,对其具体结构等方面缺乏细致的了解。自1972年以来,甘肃省文物考古研究所进行了大量调查工作,也进行了一些考古发掘,获得了广有关汉代防御设施遗迹的走向、结构等方面的大量资料,从而可以结合文献进行较全面的分析研究。     

粤语见证海陆丝路交汇

西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了陆上丝绸之路；又派遣黄门译长率领船队远航南亚，开辟了海上丝绸之路。海陆丝绸之路互相交汇，不仅促进了岭南的经济发展，而且使这个地区的社会面貌和文化形态发生了重大变化。其表现之一，便是岭南的主要汉语方言——粤语的形成。反过来，粤语的形成和发展过程，可以见证海陆丝路之交汇。     

龙王四姑娘(彝族叙事诗)

龙王四姑娘,长大没有伴,可怜又孤单,实在好凄凉。龙马身一抖,大雨哗哗下。姐妹四个人,一齐来商量:“走出龙官去,到处去转转。乌云压白云,恶风助暴雨,大地白茫茫,水漫谷窝城。 走看夜天三步处一一 一一复复 步处夜天 一一一一村中的阿哥,村中的阿姐,弹起四弦琴,我们唱阿色①。“象鸟儿一样,找个唱的伴,象鱼儿一样,·找个耍的伴。”大地遭殃了,人类遇难了,找伴找不着,心里很难过。说个什么事?唱个什么歌?讲个老古本②,唱唱四龙女。小鸟飞出窝,寸白翅叫喳喳;鸭子进了水,仰头叫嘎嘎。龙王四姑娘,辞别爹和妈,离宫漂出海,心里乐开花。找了好几夜,…     

身嵌28粒弹片的硬汉刘竹溪

中国人民解放军28军炮兵副军长刘竹溪是位戎马一生、身经百战的二等甲级伤残的八路军老战士。他病逝火化后,子女们在他的骨灰里用吸铁石找出了28粒弹片。大的如花生,小的如米粒,有的深嵌在骨头上,这些弹片见证了刘竹溪铁骨硬汉的革命生涯。     

浅忆政协老委员刘圣均

2008年,惊闻圣均罹患癌症,姐妹们数次结伴探望。希望用我们的情谊,给病重的她以温暖与慰藉。20多年来,感谢武汉市政协把我们这些不同职业、不同岗位的人聚集在一起。我们认真履行政协委员的职责,畅谈国是,共议民生．开展社会调查,共同参加了许多会议和活动。     

老照片·照相故事（二）

在画界,人们敬称孙竹篱先生为孙老或竹篱老。多年来．我总忘不了竹篱老（1906～1986）逢人就笑眯眯的样子。斑白的头发、硬扎的短须、被岁月刻蚀出的细密皱纹。这个慈祥的老人好像总是夏着白衬衣、秋着中山装．手中难得离开那根不知陪伴了多久的叶子烟杆．     

《百苗图》传世抄本收藏情况概说

《百苗图》是清代绘画记录当时各地苗族的生产、生活、娱乐和习俗等风情的历史图册,是珍贵的历史民族志。“百”是概数,含多之意,并不是指有百幅苗族画图,也不是指有百支苗族。《百苗图》形象再现了苗族支系的繁多和丰富多彩的历史文化,具有重要的历史、艺术和科学价值。《百苗图》原本已佚,后世转抄临摩者众多,据初步查寻,目前在国内外收藏尚存的《百苗图》抄本、印本估计不下100种。主要收藏在中国大陆和台湾各图书馆现藏,在海外如德国、英国、日本等国家的图书馆也有收藏。     

志贵资政 功垂千秋——点校《汶志纪略》四卷有感

千秋大业,乃编史修志,志为记也,记的是横涉百科、纵贯古今的内容。自地方志这门学科诞生以来,就有一个明确宗旨,那就是记述地方的政事,以此借鉴历史、经略当代、规划未来。办理地方政事称为治,治就是不乱。治理政事有方,把地方的政事办理得井然有序,社会稳定,经济发展,各项各业兴旺发达。乱就是不治,败坏地方政事称为乱。治政无方、办理政事违背客观规律、强奸民意,误国害民。古人说：“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴”。前人所著的《禹贡》、《山海经》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》、《元和郡县志》、《资治通鉴》等史志名著,为人们留下了许多宝贵的精神财富和治理政事的重要借鉴史料,这就是治的理论、治的依据。哲人云：“圣人以治天下为事者,必知乱之所自起,乃能治之。不知乱之所自起。则不能治”。     

河西的汉代长城

关于河西的汉代长城,史籍记载多过于简略,而自魏晋以后,其遗迹已鲜为人知。在明、清地方志中,虽偶有提及,但均不确切,难作依据。近代以来,西方各国的探险家,竞相开展中亚探险活动。英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein)于1907年在甘肃敦