从“天人合一”看南北文化之差异

季羡林先生在论述东西方文化之差异时指出：“其最基本的差异的根源,‘我认为就在于思维方式之不同。东方主综合,西方主分析。”“东方文化的基本思维方式是综合,表现在哲学上就是‘天人合一’。”“东方文化主张人与大自然是朋友,不是敌人,不能讲什么‘征服’。只有在了解大自然,热爱大自然的条件下,才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样,     

震惊中外的顺天轮抢劫案

１９３４年６月,由天津开往上海的英国商船顺天轮,被土匪劫持到山东 利津县沿海。事发后,京、津、沪各大报纸都以显要位置纷纷报道了 这一事件。天津《大公报》以头版头条报道了这一重要新闻——《大沽口外 惊人劫案——顺天轮被匪骑劫,中外旅客数十人被掳,各方派舰侦匪无端 倪》。《益世报》也以《大沽海面一幕惊人恶剧——处女航中,英商顺天轮遭 骑劫》的标题作了报道。此案在当时曾轰动一时,震惊中外。事件发生后,英 国政府向南京国民党政府提出严重抗议,要求迅速破案。国民党中央政府 电令山东省主席韩复榘和青岛市市长沈鸿烈…     

流光溢彩楚漆器

漆器,简而言之,即髹漆之器。器物一经髹漆,就具有较强的耐酸、耐碱、耐高温、抗潮、防腐和绝缘等多种功能,故漆器坚固耐用,免受渗漏腐蚀,又可施加花纹装饰,既经济又美观,可谓人类物质文化史上一枝奇葩。中国是最早发明和使用漆器的文明古国,早在距今七千年前的河姆渡文化时期,即有精美的漆器出土。     

李劼人诞辰110周年纪念会暨学术研讨会综述

为纪念李劼人先生诞辰110周年,宣传李劼人先生的爱国主义热忱和奋进精神;挖掘李劼人先生文学作品中四Jif地区的民风民俗,弘扬巴蜀文化,开发、丰富成都地区的特色旅游,成都市纪念李劼人先生诞辰110周年纪念会暨学术研讨会于2001年6月20日在李劼人先生的故居“菱窠”隆重开幕。这次大会由成都市人民政府主办,成都市文化局、成都市文联承办,成都武侯祠博物馆、李劼人故居文管所协办。大会将举行两天：20日为李劼人先生110周年诞辰纪念大会,21日为学术研讨会。     

清代广东行商家族与番禺学宫

清代广东行商,即十三行商,也称外洋行商,简称洋商、行商,由清政府批准承充,具有半官半商的性质。他们是鸦片战争前唯一的对外贸易合法     

西部民族地区信息传播问题研究

在长期的历史发展过程中,各民族文化在相互交流、相互影响、相互渗透中具有一定的共性。但是,西部民族地区民族构成的多元性、民族分布的多样性、民族内涵的特殊性以及民族文化的丰富性等特点,决定了大众传播在西部民族地区须以多元的形式向多民族、多文化背景、多地区的受众跨地域传播。对此,笔者着重通过对西部民族地区信息传播的特征、现状的考察和分析,以从中找出克服传播障碍和传播隔阂的科学方法,为推动民族地区社会的健康发展提供一些有益的参考。     

北齐韩祖念墓出土玻璃杯考--兼论魏晋南北朝时期波斯玻璃器之东传

1982年太原北齐韩祖念墓出土了一件玻璃高足杯,我们用X射线荧光光谱对其进行了无损分析。检测结果表明:这件玻璃杯是典型的萨珊草木灰类型玻璃。结合器形、纹饰和文献记载,推测其应为波斯萨珊使者向北齐进献的贡品,为萨珊玻璃沿丝绸之路传播提供了新的证据。本文还对魏晋南北朝外来玻璃检测结果进行了总结,并系统划分了这一时期舶来玻璃的类型及其在中国分布的地域和时代特征。     

中国进士·文化名人

杨慎著作之富!推慎第一杨慎,正德六年(1511)辛未科状元,官翰林院修撰。字用修,号升庵,新都(今四川)人。历官至翰林学士。因“仪大礼”触怒世宗而下诏狱,被廷杖削籍谪戍永昌卫(今云南保山)达30多年逝世,年74岁。杨慎幼警敏,11岁能诗,12岁能作文,人以神童视之。工乐府、善弹词。除诗文而外,还有著作一百余种。有《升庵集》《、丹铅余录》《、广夷坚志》《、古今谚》《、诗活补遗》《、风雅逸篇》《、滇载记》等诗文集,阅览之博,著作之富,有明一代,首推杨慎为第一。杨慎散文古朴高逸、笔力奔放,如其《新都县八阵图记》文:院林谪慎乐升补,著朴“…     

江汉地区“龙山时代”遗存的命名问题——“石河文化”的特征、年代与分布

江汉地区“龙山时代”遗存,从最初发现至今已近三十年。在这段时间内考古工作者做了大量的工作,使我们对这类遗存有较清晰的认识。对这类遗存的称谓,目前提法不一,有曰“湖北龙山文化”,“长江中游龙山文化”,也有曰“青龙泉文化”,“季家湖文化”“桂花树三期文化”,“石家河文化”者。各执己见,莫衷一是,给江汉地区新石器时代考古研究工作的深入带来了一定的困难。造成这种状况,一是因为最初发现这种遗存时,受发现资料及当时认识水平的限制,没有将它与“屈家岭文化”区分     

简论红军长征胜利的历史意义

1936年10月,中国工农红军三大主力一、二、四方面军在甘肃会宁会师,至此,红军长征宣告结束。长征的胜利,标志着中国现代历史进入了一个新的时期。长征所显现的意义,六十年前毛泽东即有相当精辟的论述。六十年后的今天重温这场“激动人心的远征”,它的价值、意义随着历史的推进愈益凸现,其内涵亦更加深刻、丰富,确有重新认识、研究的必要。