老照片·照相故事（一）

自序：年轻时曾聊发奇想,拿着照相机,想为文艺界人士造像。计为艾芜、周克芹、流沙河、高尔泰、阳友鹤、沈福存、竞华、李琼久、吴一峰、余中英、岑学恭、孙竹篱、谭昌镕诸先生拍照。     

老照片·照相故事（三）

一说起“岑三峡”。都知道是指岑学恭（1917—2009）先生。他以传统的北宗山水画技法。用笔苍劲。在构图上采用高山低水的构成,表现出三峡气象万千的美景而得此盛名。三峡就像一个“无形的磁场”吸引着他．一画就是60余年。他无数次攀奇峰。登绝顶,还特意乘木筏,漂流江中去体验惊涛骇浪的感觉,累积了几千张写生稿。     

苗疆六厅初探

从清雍正六年到乾隆元年(公元1728—1737年),以鄂尔泰、张广泗为首的封疆大臣在贵州“生界”苗疆发动了一场大规模的战争。战争的结果,设置了八寨厅(今丹寨县)、丹江厅(今雷山县)、清江厅(今剑河县)、古州厅(今榕江县)、都江厅(今三都县)、台拱厅(今台江县),总称“新设六厅”或“新疆六厅”。它的设置对贵州的历史影响极为深远,特别对贵州黔东南少数民族地区的社会、政治、经济、文化的发展有着深远的历史意义。史学界至今对这场军事行动的评议多有分歧。有的同志认为:清王朝对“千里苗疆”的     

清经济史领域的新成果──读《明清社会经济结构》

《明清社会经济结构》（东北师范大学出版社,１９９２年１月第１版）是姜守鹏教授积十余年研究与教学之心得,贡献给史学界的一部学术新作。明清经济史是中国封建社会经济史研究的一个具有重要意义的领域,学者们致力甚多。尤其本世纪八十年代以来,数以百千计的论文和十数部著作,相继面世。在如此众多的论著中,《结构》一书以其独具的特色,给人新颖的理论启示。《结构》一书与专题研究著作的不同在于,它侧重于明清时期社会经济结构的整体性系统性研究,注重理论上的概括和分析,注重将逻辑的与历史的方法完满结合起来。因此,该书虽然…     

社会主义市场经济条件下的道德建设问题

党的十四大确立在我国建立社会主义市场经济新体制,从而使我国的国民经济步入持续、快速、健康发展的新时期。社会主义市场经济体制的建立和发展,相应地需要树立反映市场经济诸现象与规律的观念,社会主义市场经济观念又被纳入到社会主义思想体系中,以适应社会主义经济基础。如何使社会主义市场经济观念既适应于参加到市场中来的各种利益群体的活动,以促进市场经济的运转与繁荣,又服务于社会主义经济基础,以实现它作为意识形态的职能,这是现阶段社会主义道德建设所要肩负的重要任务。 一 道德是人类社会特有的,以善恶为标准的社会意识形态,是依靠人们内心信念、传统习惯以及社会舆论来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范的总和。社会经济基础的性质决定了道德的历史类型和性质,决定了道德的基本原则和主要规范。道德是由社会经济基础决定的一种社会意识形态,是社会经济关系的产物和反映。经济基础的变化和发展必然引起道德的相应变化与发展,而作为意识形态的道德对于社会经济基础和社会生活又起着巨大的反作用。在新的历史条件下,我们只有正确把握市场经济与道德建设相互作用的统一性要求,才能够充分认识在加快建立社会主义市场经济体制的同时,高度重视和加强道德建设。 (一)社会主义市     

张之洞师日观的形成及其效日主张

张之洞是晚清洋务派后期主要首领,二十世纪初力主推行“新政”的一位要员。张之洞在其政坛生涯中,虽未曾以外交为专务,但在疆吏职守内每每涉及外事,于此多有主见,特别是他的对日观点的演变以及仿效日本推行近代化的改革方案,是研究张之洞不可忽视的部分。本文谨从张之洞对口观点、策略的变化及其推行近代化方案的仿日色彩作些剖析,管窥蠡测,乞求批评教正。一、张之洞师日观的形成在近代,中日两国虽然共同遭受了列强的肆虐,面临相似的历史契机,却走出了各自不同的发展轨迹。日本１８６８年通过明治维新,自七十年代初开始踏上了“…     

初读《刘秉恕墓志》

初读《刘秉恕墓志》子罗,晓宁邢台市郭守敬纪念馆现存有１９８８年夏在邢台贾村（刘秉恕墓地所在地）发现的元刘秉恕墓志一方。此墓志呈卧式,长方形,宽１２４厘米,高７２厘米,共５２行,１１９８字,字体为楷书。墓志题名是：大元中奉大夫平阳路总管兼府尹诸军奥鲁总...     

试论保甲制的演变及其作用

试论保甲制的演变及其作用罗远道保甲制度有悠久的历史渊源,是和历代的亭里制、里正制、保正制、里甲制一脉相承的封建政权乡村基层机构。它作为中国封建政权总体的一个组成部分,对维护封建剥削制度,巩固封建专制统治方面起了十分重要的作用。里甲衰弱引起摇役制度变革...     

洞庭东山紫金庵古塑羅漢考察記

紫金庵,又名金庵,当地人称为金庵寺,在太湖洞庭东山西塢,离震澤县政府所在地約十里許,四面環山。山門横書‘古紫金庵’四字;進山門,沿階东上數十步便到大門,过天井,即为正殿,古塑罗汉像便供在这个殿中。寺中現存最早的碑記为乾隆二十六年‘紫金庵净因堂碑記’,嵌在正殿前壁外面的左旁,右旁也嵌有碑座,但碑已軼去。据碑所記:‘吾山招提蘭若,不下數十家,但其幽折而寂靜者,莫如紫金庵,今相沿称金庵,創自梁陈時’。‘太     

“楚辞”指称的学术史考察

“楚辞”指称经历了一个由单纯意旨向多重蕴涵演变的过程。《史记》之“楚辞”乃是指涉战国之时以屈原、宋玉为代表的楚人辞作。至刘向时,“楚辞”即具有指称作品集之涵义。嗣后,学者立论依据不一,“楚辞”蕴意多有差异：有专指屈原作品者;有指称文体者;亦有指涉多重涵义者。这种指称的多层面性使得“楚辞”研究领域呈现出众彩纷呈之局面。