藏传佛教道次第概述(英文)

Tibetan Buddhism is well known for its enormous ideological systems, rich cultural contents, unique religious forms and well-organized structures. It is distinctively characterized by the reincarnation system (e.g. reincarnation of a great lama as a child after his death), the politico-religious administration, anuttara-yoga-tantra, a gigantic system of gods and spirits caused by the fusion of Buddhism and the Bon tradition, rich and colorful religious rituals with innumerable names, and many religious sects each having a system of its own. The gradual path to enlightenment is the most fundamental, inherent principal as well as decisive characteristic of Tibetan Buddhism. This is why Tibetan Buddhism attracts modern believers.     

宋代“释迦牟尼及八大随佛弟子”护经板

护经板,也称封经板,是藏传佛教艺术中重要的艺术品种之一。它的历史始于公元七世纪,当时,从印度传入西藏的贝叶经书附有带孔的护板,故早期的藏经书仍仿贝叶经的形式左右绘有两个圆孔。     

西藏的民俗文化(长篇连载)

妇女正常的妊娠期是9个月零10天,但藏族人认为如果一匹马碰巧从怀孕妇女身边走过,或者这位妇女从马下穿过,马的影子投落在她的身上,那么,她将经历“达吉”(“达”意为马,“吉”意为污染、无形的阴影或光环),即,将怀孕13个月。妊娠期之长是十分罕见的,还会发生在暴雷雨之后子宫内的     

三星堆遗址祭祀区三号坑出土神树纹玉琮

三星堆遗址祭祀区三号坑遗物埋藏层出土1件神树纹玉琮（K3qw∶236）,其平面位置靠近三号坑南壁,紧邻青铜顶尊跪坐人像。玉琮材质为透闪石―阳起石玉,整体呈较规整的方柱体,中有周正的圆孔,器表无节槽,有线刻纹饰,刻痕甚浅。玉琮四面均饰弦纹与窃曲纹条带,其中相对的两面各线刻一株神树,形象与三星堆出土青铜神树有颇多近似之处。其原先应为一件素面玉琮,在经历一段时间的流传、磨损后,才被刻上纹饰。器物形制与齐家文化玉琮高度相似,无疑是受甘青地区文化影响的产物,甚至不能排除这件器物原本为齐家文化产品的可能。神树纹饰具有鲜明的三星堆文化特征,雕刻线条却又略显潦草,或说明玉琮在三星堆文化中尚未被视作礼器。     

试谈以科学发展观指导编修地方志

用科学发展观指导修志,以人为本,为民修志.着重记述人口与资源环境的关系,以生产力发展为主线的社会变革,以人为本的群体人物形象等等,有利于创建物质文明、政治文明、精神文明的社会主义和谐社会.     

目睹旧照忆恩师

自五十年代至“文革”前夕,北海公园的画舫斋、陟山桥桥西的半山阁和第二美术服务部的二楼和平画店是集中展览当时北京市为数不多的书法名家的书法篆刻作品的固定场所。北京书法研究会是这些老人从事工作的正式组织。在《中国近现代人名大辞典》张伯驹先生名下有下列文字：“张伯驹,河南项城人……建国后,曾创办古琴研究会、北京书法研究会,任会长。又历任中央文史馆馆员、北京京剧艺术研究社副主任委员等。”     

土族语言文字的应用和保护现状

土族语言文字的使用现状 关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。     

海峡两岸继承修志传统弘扬民族精神

中华民族文化瑰宝———地方志。从20世纪40年代末以来,海峡两岸或先或后进入修志高潮,继承优良传统,富有时代特色,弘扬民族精神,异曲同工,奏响了当代东方巨人的前进曲,可歌可庆。一地一志,浩如烟海。本文以点见面,仅举海峡两岸各一县志:《台北县志》和《萧山县志》进行综合分析,不难看出当今修志各自的功底和特色,共识是主要的,差异是自然的。求同存异,取长补短;改进发展,更有可待。先看《台北县志》,是台湾省起步最早,也是成书最早的一部县志。台湾光复后的第二年,即1946年11月,就率先召开台北县修志委员会第一次委员会议,台北县长陆桂祥…     

中国冀派内画的产业化发展研究

衡水内画是河北民间美术的重要组成部分,也是中国知名的非物质文化遗产。如今,将非物质文化遗产推向市场,实现产业化发展已然成为在市场经济大环境下进行保护和传承的最佳途径。然而,在面向市场的产业化发展道路上,衡水内画还可以有更大的进步空间。应当怎样进一步扩大产业化发展,提升冀派内画的影响力,如何在提高其艺术价值的同时实现它的经济价值,是在新时代背景下弘扬冀派内画艺术必不可少的思考,亦是本文讨论和研究的主要内容。