人民公社供给制探析

本文深刻剖析了 1 958年大办农村人民公社时期 ,人民公社实施供给制分配原则的弊端、原因及经验教训 ,从理论和实践上阐明了平均主义与社会主义、共产主义的原则区别。历史证明 ,随心所欲地改变生产关系 ,制定超前的分配原则 ,一定遭到历史的惩罚。     

“大跃进”中几所高等院校的“拔白旗”运动

一 １９５８年 ５月 ５日至 ２３日,中国共产党第八届全国代表大会在北京举行第二次会议。这是一次全面发动“大跃进”的会议。会议的目的,就是在全国范围内为进一步发动“大跃进”,统一党内党外思想,正式制订和阐述社会主义建设的总路线。会上,毛泽东作了几次讲话,多次讲到了拔白旗、插红旗的问题。 在５月８日的一次讲话中,他说道：我们要学列宁,要敢于插红旗,敢于标新立异。当然,标新立异也有两种,一种是插红旗,是应当的,如列宁向第二国际标新立异,另插红旗。旗帜横竖要插的。一个合作社、一个生产队,就是一面旗帜。无产…     

1958年农村公共食堂骤然兴起探因

从1958年下半年起,自古以来就是各家分散做饭的中国农民,忽然拥至新办的公共食堂就餐。至是年底,作为“大跃进”和人民公社化运动新生事物的公共食堂,全国达到了345万个,在食堂吃饭的人口占全国农村总人口的90％以上。一时间,全国5亿农民吃起了名副其实的大锅饭。农村公共食堂在如此短的时间里骤然兴起,原因何在?本文试图对此作一探讨。     

磁山人住的房子

本文援引现场发掘材料和有关考古及古文献资料,阐述了在磁山遗址发现的108处灰坑应为房址的观点,从而认为磁山遗址是一处古人类生活居住的遗址,而非祭祀遗址。     

大字报在中国的兴衰

当年流行一句颇为自我安慰的话,叫做天下大乱,达到天下大治。前半句很快实现,后半句却成了空中楼阁。     

"小脚女人"--毛泽东对邓子恢的批判

1955年,时任中央农村工作部部长的邓子恢,因主张对农村合作化运动的速度适当加以控制,被毛泽东指责为“小脚女人”而遭到批判,结果农业合作化运动的速度迅猛加快,到1956年上半年就基本上实现了原定l5年左右的时间完成的农业合作化,这样就产生了一系列的后遗症。《“小脚女人”——毛泽东对邓子恢的批判》对此作了披露。     

色彩词在中西文化中的联想与运用

由于受本族文化的影响,不同文化的人对色彩的感受不尽相同,因此,他们对颜色的理解与表示颜色的方法也存在着很大的差异。在跨文化交际中,我们不仅要注意色彩词本身的基本意义,更要注意掌握它们在中西文化中不同的象征意义。     

红色游学视域下红色文化认同与红色旅游发展路径研究

本文在“邓小平足迹之旅”全国重点红色旅游线路沿线景区展开红色文化认同的调查,分析游客在红色旅游过程中以红色资源为核心的旅游情景要素对于红色文化认同的影响和路径关系。研究表明:游客通过开展红色旅游,革命历史的口头与非物质文化遗产、红色解说、红色文创产品、红色节事及体验活动等与游客在游学过程中产生文化认同有很大正相关性。红色革命纪念馆等红色旅游景区可围绕这4个要素内容重点打造、开发和优化红色旅游产品与服务,促进红色旅游高质量发展。     

祝贺与期望

辽宁省民族研究所主办的综合性学术刊物《满族研究》,经过试刊,从一九八七年起在全国公开发行,这是令人感到欣慰的。 提起满族,有的人便想到那些梳着大辫,架着鸟笼、徜徉于闹市街衢的八旗纨(礻夸)子弟,这其实是一种误解。这些贪图享受、腐化堕落的八旗子弟是不能代表整个满族的。作为一个民族整体,满族是一个伟大的民族,是一个在中国历史上占有重要地位的民族,是中华民族大家庭中的成员之一。周恩来同志曾多次指出,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。勤劳、勇敢的满族人民在保卫、开发祖国边疆、在维护祖国统一、在祖国的解放事业和经济建设中,都做出了重大的贡献,建立了不朽的功绩。在现代革命史上,满族也涌现出许     

河北磁县下七垣出土殷代青铜器

1966年12月,邯郸地区在开挖民有渠南干渠的工程中,在磁县下七垣村南挖出一批殷代青铜器。当时,民工同志们把铜器的一部分送到邯郸市赵王城保管所,另一部分现存河北省博物馆。现将保存在省博物馆的11件铜器介绍于下。夔龙蝉纹鼎高24.4、口径11.8、腹深11.5厘米。口微敛,折沿,直耳,圆腹,圜底,柱形足。腹部有烟熏痕迹(图四)。纹饰:颈腹部有云雷纹地,上饰夔龙纹与蝉纹,足部有蝉纹和卷云纹,两耳外侧有变形夔龙