中国进士·文化名人

杨慎著作之富!推慎第一杨慎,正德六年(1511)辛未科状元,官翰林院修撰。字用修,号升庵,新都(今四川)人。历官至翰林学士。因“仪大礼”触怒世宗而下诏狱,被廷杖削籍谪戍永昌卫(今云南保山)达30多年逝世,年74岁。杨慎幼警敏,11岁能诗,12岁能作文,人以神童视之。工乐府、善弹词。除诗文而外,还有著作一百余种。有《升庵集》《、丹铅余录》《、广夷坚志》《、古今谚》《、诗活补遗》《、风雅逸篇》《、滇载记》等诗文集,阅览之博,著作之富,有明一代,首推杨慎为第一。杨慎散文古朴高逸、笔力奔放,如其《新都县八阵图记》文:院林谪慎乐升补,著朴“…     

太平天国存在十四年的原因

太平天国是中国历史上规模最大、时间较长的一次农民革命运动。它存在了十四年,势力发展到十八个省,攻下了六百多个城市,动摇了清政府统治基础,在中国历史上写下了光辉的一页。本文试从几个方面浅析太平天国存在十四年的原因。19世纪SO、6O年代社会大背景,为农民起义和发展提供了土壤。太平天国运动在这块“肥沃”的土地上得以滋生和成长。19世纪SO、6O年代,清朝统治日益腐朽堕落,对农民剥夺凶狠,农民挣扎在贫困和死亡线上;佃农辛劳一年所得”,交纳地租后,无以养生糊口,在亩收不过两石余的江南地区,“而私租之重者至一石二…     

清雍正初年卫所制度的大变革

清雍正初年卫所制度的大变革罗远道明代的卫所在多数情况下是一种军事性质的地理单位,而不仅是一种单纯的军事组织。因为大部分卫所管辖一块地盘,他们对辖区内军、旗、舍、余征收的子粒同行政系统的州县征收的赋税在数量上和方法上相距甚远①,力役制度也有很大差别。清...     

潞西县注意民族民间文学的搜集工作

潞西县是一个多民族的县,各民族都有自己光辉灿烂的文化传统和民间文化遗产。为充分发挥民族民间文学的作用,潞西县文化馆在近三年来,共召开了五期民族民间歌手座谈会,先后共搜集到傣族民间文学作品三百四十三件,傣族叙事长诗九十二部,其中二十三部长诗已改编成傣戏,九本已搬上舞台。还搜集到景颇族作品四十三件、崩龙族作品十三件、     

雍正时期田文镜对河南的治理

雍正是清代一位精明能干、颇有作为的皇帝。他一登基,就期望“政治一新”。他“宵衣旰食”、“夙夜忧勤”,作风雷厉风行,办事“乾纲独断,事必躬亲”,主张循名责实,反对守旧,主张革新。雍正即位后,针对当时社会的积弊,采取了一系列强     

俚谚集锦

多数人爱你, 里;多数人恨你, 上。如鱼游在深水直棍不能做犁架。添族谚语如鱼躺在沙滩弯棍扳不直,懒人教不会。种田要知节令,捕鱼要知鱼塘。砍刀不会弯过来削自己的 疤。闪电出菌子,蛮干出乱子。小薄竹挡不住牛腿,丝线拴不住象脚。白族谚语好狗撵山往前窜,坏狗撵山朝后退。一起吃才甜,一起抬才轻。有决心的人,脚底板比山还高。沙子里面有黄金,人群里面有贤人。深水不响,响水不深。骄傲是个害,栖在树上的猴于也会跌下 米。粮食收了千万担,也要粗茶淡饭。马樱花好看,是绿叶扶持;一人有声望,是众人抬举。小洞不补,口子越开越大。羊羔也能保卫自…     

忆刘载铭同志

我认识载铭,是在一九四五年春天他刚从四川回到贵阳不久。他是因为一九四四年底日本侵略者打到独山,贵州沦陷的危险迫在眉睫,党组织派回来组织游击战、建立敌后根据地的。但敌人很快从黔南撤退,他便由党组织留下来做白区工作。载铭热情诚挚,沉着坚毅,有远见卓识,办事细心踏实,是一位可敬可亲的同     

辽代石刻牡丹图案

解放以前曾在兴安岭的山中和辽阳的太子河畔,看到了许多契丹民族遗留下来的文化遗物,其中给我印象最深的是石刻的牡丹花图案。在内蒙古自治区小巴林白塔子兴安岭山中的辽代皇帝圣宗(公元983—1030年)、兴宗(公元1031—1054年)和道宗(公元1055—1100年)陵墓里,就有这种石刻艺术,例如:"圣宗文武大孝宣皇帝哀册"(石碑)上面,刻有牡丹花图案作缘饰;"兴宗仁懿皇后哀册"(石碑)的篆盖上和"道宗宣懿皇后     

粤语见证海陆丝路交汇

西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了陆上丝绸之路；又派遣黄门译长率领船队远航南亚，开辟了海上丝绸之路。海陆丝绸之路互相交汇，不仅促进了岭南的经济发展，而且使这个地区的社会面貌和文化形态发生了重大变化。其表现之一，便是岭南的主要汉语方言——粤语的形成。反过来，粤语的形成和发展过程，可以见证海陆丝路之交汇。     

南朝法华经普门品变相——论刘宋元嘉二年铭石刻画像的内容

自东晋至南朝，观音信仰已普及民间，名称由光世音转变为观世音，刘宋元嘉二年铭石刻画像正值过渡期，其内容所示，南朝佛教不仅具有贵族佛教的性格，而且已存在于极为平民化的信仰基础之上。