伊春 红松故乡的银色冬天

<正>有着中国林都、红松故乡、森林氧吧美誉的伊春,地处黑龙江省东北部小兴安岭腹地,黑龙江、松花江两大水系之间,与俄罗斯隔江相望。伊春市的旅游资源非常丰富,冬天降雪量大、雪质好、雪期长,而且它的森林覆盖率达83.8%,拥有着亚洲乃至世界上面积最大、保存最完整的红松原始林。伊春又是黑龙江省重点开发的三大冰雪旅游和森林生态旅游胜地之一。我曾3次走进伊春的冬天,如果说雪乡的冬天是温柔雪色的,草原的冬天是寒风凛冽的,那么,伊春的冬天就是寒冬傲雪的壮美。     

前童古镇 陈逸飞绝笔《理发师》低吟的歌谣

<正>去年初夏,我的一篇旅游博文获得"当代徐霞客游记"大赛一等奖,主办方让我去宁海领奖。说起宁海,很多人都没听说过,但如果提起《徐霞客游记》,几乎是家喻户晓。宁海,就是《徐霞客游记》的开篇之地,也是中国旅游日"5·19"的发祥地。宁海这个让徐霞客出发的日子成为今天中国旅游日的城市,一下就让我兴致高涨起来。     

民生幸福：中国特色社会主义的价值自觉

人类实践活动是一个由表及里逐步深入的价值认识过程和从自发到自觉的价值实践过程。只有经历这样一个复杂的由自发到自觉的价值实践过程,人的解放和民生幸福才有可能得以实现。价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿状态。中国共产党90多年的奋斗历史证明：党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发发展到了中国特色社会主义价值自觉的新高度。     

从“天人合一”看南北文化之差异

季羡林先生在论述东西方文化之差异时指出：“其最基本的差异的根源,‘我认为就在于思维方式之不同。东方主综合,西方主分析。”“东方文化的基本思维方式是综合,表现在哲学上就是‘天人合一’。”“东方文化主张人与大自然是朋友,不是敌人,不能讲什么‘征服’。只有在了解大自然,热爱大自然的条件下,才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样,     

震惊中外的顺天轮抢劫案

１９３４年６月,由天津开往上海的英国商船顺天轮,被土匪劫持到山东 利津县沿海。事发后,京、津、沪各大报纸都以显要位置纷纷报道了 这一事件。天津《大公报》以头版头条报道了这一重要新闻——《大沽口外 惊人劫案——顺天轮被匪骑劫,中外旅客数十人被掳,各方派舰侦匪无端 倪》。《益世报》也以《大沽海面一幕惊人恶剧——处女航中,英商顺天轮遭 骑劫》的标题作了报道。此案在当时曾轰动一时,震惊中外。事件发生后,英 国政府向南京国民党政府提出严重抗议,要求迅速破案。国民党中央政府 电令山东省主席韩复榘和青岛市市长沈鸿烈…     

亚洲各地的婴儿“剃胎毛”礼仪

1992年,我有幸在北京同中央民族大学的陶立瑶教授谈起中国的产育习俗。我们讨论到中国与日本一些习俗的共通点,我想它也是韩国等其他国家与地区所共通的礼仪。1995年,我在韩国就那里的产育习俗做过访谈,也发现有一些与日本产育礼仪共通的地方,比如有关“剃胎毛”的礼仪。所谓“剃胎毛”礼仪,是指给出生后不久的孩子剃除胎毛的仪式,包括剃胎毛的日期、方法、缘由、民俗称谓等很多方面的内容。剃胎毛这种为新生儿举行的仪式在日本各地都能见到。     

梁祝传说——在浪漫幻想与真实地貌之间翩跹的精灵

梁山伯与祝英台的传说,是我国的四大民间传说之一,也是最富神秘色彩、浪漫情调和历史意义的民间故事之一。梁祝独特的魅力就在于,这个故事既艺术化地记录了深刻的历史悲剧,同时又蕴涵着丰富的幻想因素。而笔以为,在一种如梦如幻的氤氲之气下,     

1966年破坏“三孔“纪实

一、从１９６２年孔子讨论会说起 １９６２年１１月,在山东省省会济南召开了建国以来规模最大、水平最高的孔子讨论会。这就是经中共中央宣传部批准,由山东省委宣传部、山东省社会科学联合会、山东省历史研究所联合筹办的“纪念孔子逝世二千四百四十年孔子学术讨论会”。 １９６２年１１月２１日的《光明日报》对此进行了报道：“一百五十多位专家学者齐集济南举行孔子学术讨论会,如何运用马克思主义的立场观点方法批判继承历史文化遗产问题,是这次会议讨论的中心。” 参加会议的学者有北京的冯友兰、刘道生、吕振羽、朱谦之,上海的周…     

李劼人诞辰110周年纪念会暨学术研讨会综述

为纪念李劼人先生诞辰110周年,宣传李劼人先生的爱国主义热忱和奋进精神;挖掘李劼人先生文学作品中四Jif地区的民风民俗,弘扬巴蜀文化,开发、丰富成都地区的特色旅游,成都市纪念李劼人先生诞辰110周年纪念会暨学术研讨会于2001年6月20日在李劼人先生的故居“菱窠”隆重开幕。这次大会由成都市人民政府主办,成都市文化局、成都市文联承办,成都武侯祠博物馆、李劼人故居文管所协办。大会将举行两天：20日为李劼人先生110周年诞辰纪念大会,21日为学术研讨会。     

西部民族地区信息传播问题研究

在长期的历史发展过程中,各民族文化在相互交流、相互影响、相互渗透中具有一定的共性。但是,西部民族地区民族构成的多元性、民族分布的多样性、民族内涵的特殊性以及民族文化的丰富性等特点,决定了大众传播在西部民族地区须以多元的形式向多民族、多文化背景、多地区的受众跨地域传播。对此,笔者着重通过对西部民族地区信息传播的特征、现状的考察和分析,以从中找出克服传播障碍和传播隔阂的科学方法,为推动民族地区社会的健康发展提供一些有益的参考。