西周王朝周边文化年代的再认识--以鲁西南地区诸遗址为中心

公元前二千纪的后半叶,以黄河中游为中心存在着被后世称为“殷”的古国,即商王朝。依公元前2世纪编著的《史记》之“殷本纪”的记载,这一国家兴盛了50 0年以上,随后被来自西部的新兴国家———周所灭。那么,殷商灭亡后,曾经组成王朝的各种组织与文化传统是经历了怎样的过程而解体的,抑或被继承下来的呢?这一问题是探索商、周国家性质时十分耐人寻味的课题。尽管数量很少,但还是有若干文献述及这一时段的情况。关于周王朝在“克殷”后对黄河下游原商人领地采取对策的记载,就见于《左传·定公四年》、《史记·殷本纪》、《史记·周本纪》及《…     

齐国始封地考——山东苏埠屯遗址的性质

按《史记》记载,营丘是齐国第一代国君太公望及之后的五代齐侯的国都所在地,弄清营丘的地望问题是考察齐建国经过的一个重要课题。本文作者对淄、弥河流域西周早期的诸遗址进行了考察分析,通过对苏埠屯墓地出土遗物的考证,认为苏埠屯墓地很可能即为西周早期前后的齐侯墓地,而该推测应该是考证营丘地望问题的关键所在。     

一本有实用价值的好书——《方志资料审核论稿》

本文通过向读者推介《方志资料审核论稿》一书,抒发作者对做学问要有求真务实的精神和实事求是的态度的学术主张。本文认为时下理论研究中存在“膨化”现象,热衷于空洞的理论叙述,而对辨别资料真伪、考证史料正误工作不够重视,以至于影响了志书的质量。方志界对待志书中的错误有积极与消极两种态度。作者以《方志资料审核论稿》为例,论述了方志资料审核的目标、内容、要点。同时阐发了对首轮志书质量、主编的文化素质、修志工作者的职业道德的一些看法,并对志书资料工作中的经验教训以及造成入志资料出现谬误的原因进行了详细论述。     

《日本藏中国罕见地方志丛刊续编》序

编修地方志是我国民族文化中一个优良的传统,也是我们中华民族所特有的文化传统,自从两汉产生以后,由于历代统治者对这种地方性著作都很重视,故每个朝代都有明确规定,各个地方政府都必须按时编写,及时呈送.自隋唐以来,直到清代从未中断.     

评《清人诗文集总目提要》

案头摆着三巨册新买的《清人诗文集总目提要》 (以下简作《提要》)。近年来我已减少买书 ,但对工具书情有独钟 ,作为例外 ,仍注意购进。这是《人民日报》社柯愈春先生撰著、北京古籍出版社出版的新书。全书五十八卷 ,我逐字逐句读了书序、后记、开头十卷 ,其他各卷和索引随手翻阅过 ,今据此试作评论。一我在求学期间读过数十种明清人诗文集 ,参加工作后又读清人别集 ,多少了解其史料价值。但清朝灭亡已近一世纪 ,清人别集有多少种 ?始终是个未知数。任何权威学者没有做过有把握的回答。《提要》独立回答了现存数的问题。据著者本人在《凡例…     

《元史》昔里钤部、爱鲁列传探源及其补正

进一步深入探讨《元史》列传史源,应着眼于列传个案的研究,个案中包含着颇为特殊的现象。《元史》昔里钤部、爱鲁列传为父子合传,用相关文献比勘后发现:昔里钤部传未从王恽所撰反映该传主生平的《大元故大名路宣差李公神道碑铭并序》取材,却与姚燧所撰反映爱鲁事迹的《魏国公谥忠节李公神道碑》相应内容类似,而爱鲁传史源又与姚燧所撰碑文无涉。合理的解释应该是,昔里钤部及爱鲁列传的史源并非出自元人碑文,而有可能源自元廷编辑但已失传的《后妃功臣列传》。《后妃功臣列传》此二人传记由不同的人撰写,《元史》昔里钤部、爱鲁列传又分别由不同的人执笔,后经总裁之手合为一处。王恽所撰碑文保存了昔里钤部治理汉地的一段史料,殊为可贵。据此碑文等资料可对昔里钤部、爱鲁传的缺误进行补遗正讹。     

卓有成就的探索--简评张玉兴著《明清史探索》

辽宁社会科学院历史研究所研究员张玉兴先生 ,自选其明清史、满族史论文五十余篇 ,结集为 90余万字的《明清史探索》一书 ,已由辽海出版社出版。这是作者以心血溉就的丰硕成果 ,是近年来史学研究中一部功力深厚的学术精品。作为作者的好友我想借此机会 ,谈谈对其为人为学的几点理解 ,以表达一个史学工作者的欣喜。清前考证 ,罕有比肩。成才的途径 ,影响或在很大程度上决定治学的方法、方向。自学成才的学问家治史 ,往往因在自学的过程中长时间钻研史籍 ,日益深入 ,很自然地擅长乃至迷恋考据。考据是探明历史真相不可或缺的手段 ,是重要的史…     

《中国历史文选》(下)校注、商榷

由已故周予同先生主编的《中国历史文选》（以下简称《文选》）,至今已印刷六次,是公认的比较好的全国高校通用教材。它的优点,自不待言。它的不足处,或有人撰文指出,或有教材在注文中予以厘正。然众手爬梳之后,仍难免疏失遗漏。兹就笔者在讲授《文选》（下）中发现的问题,略述如下,并以此就教于同行诸位先生。为便于检索,文中有关页码注数概以上海古籍出版社1986年4月第六次印刷本为准。     

手稿

正~~     

从明代的大教场到南京机场的演变

位于南京光华门外的大教场,是600余年前(1366年),保卫明王朝宫殿的兵营的练武场所。它建在响水桥与秦淮河之间,划地仅八九百亩,因别于当时雨花门外土城头东南的小教场,而取名为大教场。 当年保卫明故宫的兵营,分驻三处:一在今石门坎东侧的郑家