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崇仁潘迪找药古时候,纳摩本咄地方有个猎人,名叫崇仁潘迪。他很勇敢、诚实,很孝敬父母。有一回,崇仁潘迪进山打猎,过了三天才回家。推开柴门一看,啊!火塘冷凄凄,茅屋静悄悄,两具尸体摆在火塘边——父母亲病死了。崇仁潘迪伏尸痛哭:“阿爹阿嫫喂!儿子剥来了老虎皮,要给您俩添衣衫,拿给谁穿呀!儿子剜来老熊心,要给您俩剁氽汤,拿给谁吃呀!儿子砍来鲜鹿茸,要给 相似文献
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读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序何龄修我与珠生先生见面结识已有整15年了。但是,学人相识,在见面之前往往有文字结识。如果从这方面说,我认识他还略早一点。先年他在《历史学》杂志上连续发表关于天地会和青帮史的研究文章,我读了很感兴趣。我对天地会没有什... 相似文献
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对当前方志学界若干问题的看法 总被引:1,自引:0,他引:1
对当前方志学界若干问题的看法仓修良八十年代以来,我国政治稳定,经济发达,文化繁荣,因而,在中华大地上掀起了声势浩大的修志热潮,其规模之大,参加人数之多,进展之快都是历史上所仅见。十多年来,不仅编写出了数量很大的各类志书,而且培养出一批修志人才,建设了... 相似文献
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谒岳王墓袁枚江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。“人以地传,地以人名”。著名人物与一个历史悠久、文化灿烂地方的关系,正如袁枚《谒岳王墓》所说“江山也要伟人扶”那样,是一种互相成就、相得益彰的关系。 相似文献
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全祖望,字绍衣,号谢山,自署鲒埼亭长,双韭山民,学者称谢山先生。浙江鄞县人。生于康熙四十四年(1705),卒于乾隆二十年(1755)。谢山私淑黄宗羲,其学术上继南雷、季野,下开实斋、二云端绪,而又“自辟涂径”,俨成一家之学,实为浙东史学继往开来之大儒。诚如严可均在《全祖望传》中所云:“余观古今宿学,有文章者未必本经术,通经术者未必具史裁,服、郑 相似文献
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王忍之同志2000年7月26日《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务,“一个任务是续”,“第二个任务是修”,“这次修志应该做到既修又续,不能偏废”。对于第一个任务,修志界同仁是容易理解,也容易接受。 相似文献
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只要有粮米雪山能搬移相传很久以前,玉龙雪山头朝西、尾朝东地横亘在依古堆(丽江)中心,把依古堆阻隔成北山区和南坝子两片,两边的人来往实在艰难。玉龙大雪山有大半截插在云天里,银峰森列,峭壁如削,攀爬过山巅要九天,下到山脚要七天,加上有许多冰窖雪坑,不少过路人就冻死在上面。南坝子的阿固若与北山区的阿司命与众 相似文献
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