寻找“个人”

人的发生、发展的历史,就是个人观念在人的全部存在领域里展开的过程。近代欧洲自文艺复兴、宗教改革以迄启蒙运动的文化转型,可谓一部“个人的发展”的精神史。中华文明的发展历程,也可以从“个人”的曲折遭遇中窥得一斑。寻找“个人”,或许是人类永恒的理想之一;没有“个人”,我们甚至不能解读自己乃至历史。     

巴州何师爷的传说

何师爷名叫何进,是巴州下街人.他少年出家学道,住巴州下街的太和宫(俗称石佛寺,现破坏不堪,石佛被打断头,面目全非,是县文物保护单位).他为人正直,品格高尚,为群众的利益苦心定山挡雨,牺牲了家庭的良田,深为世人称颂,人们尊他为何师爷.关于他的传说很多,现记其二事,以飨乡里.     

澳洲北部的提维人（续）

澳洲北部的提维人（续）Ｃ．Ｗ．Ｍ．ＨＡＲＴＡＲＮＯＬＰＲＰＩＬＬＮＧ著王鲁茂,罗亚平译命名规则两种婚姻结合在一起,这种方式符合提维人命名的规则。小孩的取名,在很大程度上与这种婚姻方式有关。我们在前文曾提到,赠送女孩的权力,严格地说不属于女孩真正的父亲...     

论“尝粪示孝”兴起与普遍化的原因

一种奇怪的行为——"尝粪"经常出现在古代的孝子烈女传中,特别是元、明、清时期。"尝粪"的对象基本上是父母,偶尔也为其他人,其目的是为了察看病情的发展,即所谓"尝粪辨疾"。可是,这种诊法从未见载于古代的中医书籍,故而有人怀疑这可能是从古印度随着佛教传入中国的。然而这种说法也不准确,因为"尝粪辨疾"的理论更可能出自于先秦时期内侍官员管理贵族生活的知识总结。为父母"尝粪辨疾"通常被视为极致的孝行,可是这种孝行在两宋以后才大量地见载于史册。其中原因可能有两个:其一是活字印刷术的发展,使得记录和流传的可能性加大;其二是两宋以来,各朝政府和精英分子持续地以舆论宣传、以身示范和奖惩制度等多种方式,逐层地将孝顺的理念建构到民众的日常生活中。     

从经济特区到自由贸易区:中国改革开放路径与目标

正经济特区作为中国改革开放的"窗口"和"试验田","利他"的设区背景决定了其目标旨在如何突破传统计划经济体制的束缚,探寻有利于经济与社会发展的社会主义市场经济新体制。而自由贸易区是在我国进入全面深化改革大背景下成立的,设区目标是在"自利"基础上达到"互利"。创办经济特区是改革开放的突破口,设立上海等自由贸易试验区是改革开放的全面深化。与经济特区相比,自由贸易区是对经济     

情系云丝——记著名苎麻纤维专家酆云鹤

在夏秋季节,穿上一件质地柔软挺括的麻布时装,会使人平添几分秀美,几分潇洒。可是你知道吗?这些麻类织品中寄托着一位不平凡女性的全部情感,渗透着她终生的心血。她,就是著名苎麻纤维专家酆云鹤。     

盛世佛光——西安碑林博物馆佛教造像

西安碑林始建于北宋哲宗元祜二年（1087年）,经历代征集,扩大收藏,精心保护,入藏碑石近三千方,另外还有近四百件宗教石刻。[第一段]     

海底两万里 潜行中的海洋奇缘

<正>"每个人心底或许都有一片孤独而自由的大海,我们往往在深夜,独自潜入其中,有时又因为潜入得太深,而思念陆地上的灯火。大多数人一生都在这两者间穿梭。"——电影《碧海蓝天》2018年,第90届奥斯卡金像奖选出了最佳影片——《水形物语》,影片讲述了人与水中生物的一段奇缘。人类对海洋的向往,从古至今,颇有几分愈演愈烈的趋势。古希腊神话中海神波塞冬掌握着海洋的力量,北欧神话中的尼约     

拉丁史籍对“1182年君士坦丁堡大屠杀”的历史书写

1182年,拜占庭首都君士坦丁堡城内爆发了一起拜占庭人针对拉丁人的大屠杀行动。通过幸存者、信使、旅行家、路人、十字军等群体的传播,中世纪拉丁作者对这一历史事件进行了详细的记录。他们从不同角度描述了君士坦丁堡大屠杀的全过程和对拉丁人生命、财产和精神所造成的巨大伤害,认为这场大屠杀具有全民参与的特征。拉丁作者从受害者的角度试图对该事件发生的原因作出解释,认为这是拉丁世界和拜占庭帝国矛盾激化的产物,是拜占庭人长期以来仇视情绪的结果。对照拜占庭文献,我们就会发现,拉丁史籍对"1182年君士坦丁堡大屠杀"的记述既有一致性,也存在着明显的偏差。拉丁史籍所塑造出的安德罗尼库斯与穆斯林相勾结、背叛基督教的形象,与历史事实并不相符。这种带有偏见的记载显然是受到了当时社会环境尤其是拉丁世界长期丑化拜占庭帝国心理因素的影响。     

新时期反腐败斗争的历程和基本经验

党的十一届三中全会开创了我国社会主义事业发展的新时期。２０年来,一方面反腐败斗争成效显著,为改革开放和经济建设提供了良好的社会政治环境;另一方面,反腐败斗争的形势依然严峻,消极腐败现象还没有得到全面遏制,有的还在滋生蔓延。在从计划经济到社会主义市场经...