春天的天使

在天山山脉盛开的鲜红的红花,伴着五月的春风,依着她婀娜的身姿翩翩起舞,如天使般降临大地,看得人眼花缭乱,心旷神怡。 每年五月中旬至月底,在我的故乡塞外江南——新疆伊犁伊宁县阿乌利亚乡库鲁斯特、卡拉亚哈西乡喀赞其等沿山山脉分布的哈萨克族牧区村庄里,天山红花定期盛开,大地顿时成为一片花海,仿佛用红色水彩给大自然描绘一般。     

交河故城旅游开发对亚尔果勒村民的影响

交河故城是丝绸之路上保存较完整的生土建筑遗址,至今有2300多年的历史。这一座历史悠久、建筑风格独特的城址1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。1978年当地政府加强了对古城的管理和展示工作,交河故城作为文物景区向国内外游客开放,多年来对给当地带来了可观的社会效益和经济效益。通过利用文化遗产发展地方的旅游产业、提高周边居民的经济生活、增强公众对文化遗产保护的意识。     

景观、性别与社区:安第斯山脉的故事

在玻利维亚南部阿尔蒂普拉诺高原上,一座男性山峰和一座女性山峰之间的争斗以独特的方式标识了这个地区,定义了该地区的物理空间以及人群关系。从社区的视角去考量景观,我们能了解到该区域历史与性别的重新书写,同时也能知晓个人创造性地运用这一故事的能力。     

战后德国的历史反思与再教育

二战后美国占领政权通过历史反思与再教育实现了西德民主的再造。其中历史反思主要包括:去纳粹化、去军事化、去中央化和去垄断化;而再教育则通过黑、白名单的制定,彻底结束了德国人认知当中的种族主义和精英主义。在此过程中发挥作用的是对文化政策的提前计划与政策准备。它们使德国人意识到,宽容和责任意识对于民主制度是多么重要。     

苏东坡的B面

正如果纯粹从一个文人的角度出发,我也非常喜欢苏东坡,但是我不太喜欢林语堂先生的《苏东坡传》,因为林语堂先生太喜欢苏东坡了,只从文人的角度抬高自己的传主,甚至"替苏东坡不喜欢王安石",使其叙述向度非常单一、叙述空间过于狭隘;我也非常喜欢王安石,但是我也不太喜欢梁启超先生的《王安石传》,因为他太多政论家的直白口号,也几乎只是从政治维度去歌颂王安石,缺少其他维度。本文主要说苏东坡。中国文人独善其身之时,总喜欢找一个寄托对象,苏东坡当然是古代文人中的首选——才华横溢、成就多面、     

王安石的“中国梦”

正从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,仅凭自己的志向和才干,怀揣"慨然有矫世变俗"的"中国梦",居然就能官至宰相、宏图大展,又应该是一部正剧。通过"王安石个案"可以看到,北宋时期社会的流动性和宽容性,简直有点像个童话。王安石生于1021年,属于宋真     

这个土司王朝八百年

搭龠、唱戏、落梁,在湖南湘西深山中,一出土司的大戏从五代一直演到了清朝,竟然唱了八百余年。35位土司依次粉墨登场,他们同属一家一姓,或喜好戎马,或怡情山水,或只是一个忧伤的终结者;     

《楚辞集解》训诂考据的成就

明人汪瑗撰《楚辞集解》,在屈辞训诂、考据研究领域取得了卓著成就。他在训诂字词、考辨名物时,既博采众长择善而从并予以新的阐发,又不囿成见冲决旧说提出新论,对学界产生重要影响。他还否定了“《九章》俱作于放逐江南时”的旧说,并对《九章》各篇的具体创作背景、写作时代诸问题进行详细考辨,发明新意,推动《九章》研究的纵深发展。