黑龙江满族民歌初探

广袤的黑龙江地区是满族世代居住地之一。满族的源流可追溯到四千多年前的肃慎及后来的挹娄、勿吉、韩和女真。满族具有精骑射、善歌舞的传统。远古时代就形成的骑射渔猎的生产方式和生活习惯,给满族民歌打下了深刻的格印。《松漠记闻》一书中曾提到：“满族有宴会,全家男女必更迭起舞,大率举一袖手颤,反一袖子背,盘旋作势,曰莽式,中一人歌,众皆以空齐二字和之,谓之曰‘空齐”’。这种“莽式舞”、“空齐歌”,往往都是表现骑射渔猎生活的。清朝时,统治者实行征兵制,他们从军戍边,长年不归,留在家中的妻子老小生活艰辛,思念亲…     

象脚鼓的来历(傣族)

很久以前,在离边界不远的一个寨子里,住着两夫妇。丈夫岩相,是一个本分的庄稼人,妻子叶罕,待人和气,不但农活、家务样样能干,而且还从她父亲那里学了一套高超的武艺。有一年,敌人到边界来烧杀抢掠,岩相向妻子学了三十天武艺,披挂上阵,英勇杀敌,保卫了边界的安宁,后来因寡不敌众,战死在疆场。叶罕强忍悲痛,抽泣着把自己的丈夫安葬在一棵埋冬罕树下。叶罕悲伤极了,每过三天,要到岩相的坟前去祭奠一回。有一次,叶罕祭完丈夫,     

班班多杰与孙革新

为了找个漂亮的女孩子谈对象,班班多杰一天之内在偌大的北京城安排了四场相亲,从紫竹院到军博到广播大楼到王府井,就骑一辆借来的破自行车来回跑……     

近代文明观形成浅议

20世纪80年代以来,中国近代文化史研究虽取得长足进展,但对其理论问题尚乏充分讨论。这一状况,非常不利于研究的持久深入。为了推进中国近代文化史研究的理论思考,我们邀请六位教授,就相关问题发表各自的高见。郑师渠认为:要正确解读20世纪初年中国社会文化思潮的变动,必须进一步超越既有的定势思维,将之置于欧战前后现代思潮变动的大视野下考察,引入反省现代性思潮这一新的视角,把握现代性与反省现代性的搏击与统一,才能得出更合乎历史实际的认识。史革新认为:在近代中国新文化理论诸说中,近代文明观是形成较早的文化理论学说,它固然有对传统文化观念的继承,但更主要的是对输入于欧美、日本的文明观的吸收,实为中国近代思想文化的发展提供了一个新的起点。郑大华认为:加强社会变迁与文化转型之互动关系的研究,对于深化中国近代文化史的研究具有十分重要的意义,因为社会变迁引起文化转型,并决定着文化转型的性质和速率,而文化转型又对社会变迁有着重要影响,有时还为下一步的社会变迁制造或提供思想前提。黄兴涛认为:文化史研究由三个层面组成,一是文化人物、事件、各文化分支门类自身一般状况的研究;二是多种文化因素整合而成的"文化现象"的发现和阐释;三是文化与社会政治、经济等的互动关系的研究,尤其应注重"社会的文化史"与"文化的社会史"之间的互动关系。李帆认为:中国近代学术史研究有其自身的特色所在,分期方面不完全等同于政治史,研究对象、视角和思想史有所不同,不过没必要强分畛域,研究视野上则要有文化史的视野,文化史是其基本依托。张昭军认为:中国近代文化史研究对象的确定,一是要以新文化的生成、发展为主线,兼顾近代历史上的其他文化;二是要将文化史作为类文化的历史,而非专史的简单拼合;三是既把文化作为研究对象,又视为不断发展的理论方法;四是要处理好"外在取向"与"内在理路"的关系。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这方面问题的读者有所帮助,也期望学界同仁参与讨论。     

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

在中国的古典园林中,其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点,由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想,为了突破人们的视觉局限,在园林的建造中非常重视借景的艺术手法,比如承德避暑山庄的精典杰作"锤峰落照"就是通过借景"磬锤峰",由此而来。建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族,进一步加强国家的中央集权,维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。     

朱德总司令与陕甘宁边区经济建设

2012年是陕甘宁边区人民政府成立75周年,也是人民爱戴的朱德诞辰126周年。陕西省档案局馆保存陕甘宁边区政府各部门的特色档案史料1．94万多卷,这些原始第一手档案,真实地记录了边区政府自成立到结束的辉煌成就。笔者翻阅着一卷卷边区政府的档案史料,被朱总司令在陕甘宁边区经济建设中所做的突出贡献所深深地感动,促使笔者提起笔来,以表达自己对这位人民爱戴的总司令深切的怀念之情。     

孙中山论弘扬民族精神

孙中山在领导民主革命的过程中,把弘扬民族精神作为革命党人实现革命目标、复兴中华民族的精神动力,注重对传统文化的更新改造,从而把对于民族精神的弘扬,建立在发展民族文化传统的基础上.孙中山关于民族精神的阐述以其鲜明的时代特色影响着近代中国的历史进程,具有重要的时代意义.     

一部形象鲜明的历史人物传记——评杨国桢的《林则徐传》

林则徐是中国近代史上著名的历史人物,引起过许多史学工作者的研究兴趣,出版了不少有关的论文和小册子。杨国桢同志著的《林则徐传》(人民出版社1981年出版),则是建国以来第一部关于林氏的长篇传记。这部传记,不仅是杨国桢同志二十年来刻苦钻研、辛勤撰述的结晶,也是我国史学界在这方面研究工作中所取得的一个可喜成果。