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71.
2005年4月9日至11日,受王铭铭教授之邀,三位来自云南、四川地区的民族文化研究者在北京大学开办了讲座。讲座在北大英杰中心第三会议室举行,讲座人张锡禄先生(云南大理学院)、曾维益先生(四川平武县方志办)、马尔子先生(四川西昌民族研究所)就西南地区民族文化研究的个人经验展开讨论。讲座由王建民(中央民族大学)、刘铁梁(北京师范大学)、潘蛟(中央民族大学)、朱晓阳(北京大学)评议,讨论由王铭铭、翁乃群主持,听众主要由来自北京大学、北京师范大学、中央民族大学等校的博硕士研究生组成。本讲座录由曾穷石(四川大学)、岳坤(南京大学)、鲍文妍(北京大学)整理。[编者按] 相似文献
72.
抗日战争即将结束时,中国共产党即以敏锐的眼光,看待未来的东北战场。
8月9日,苏联对日宣战。8月11日,八路军总司令朱德发出进军东北的命令。10月31日,东北人民自治军成立。是年底,先后挺进东北的部队已达13万之多。 相似文献
73.
论敦煌、吐鲁番社会经济文献的词汇研究价值 总被引:1,自引:0,他引:1
敦煌、吐鲁番社会经济文献的词汇与敦煌变文等俗文学一样,同样具有口语性强这一特点,在词汇方面二者可以互补。敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇的进一步研究,有利于对近代汉语早期阶段词汇面貌的充分了解与认识。 相似文献
74.
万年寺铜普贤像和无梁砖殿 总被引:1,自引:0,他引:1
峨嵋山万年寺北宋初年铸、铜质普贤骑象巨像(图一),通高7.35米。其中头冠高0.80米。面至颈高0.62米。身高(颈至莲座止)1.60米。腹部横宽1.73米。莲座高1.30米。座最宽处2.53米。白象身高2.75米。身长(鼻中至尾止)4.65米。象背宽2.34离米。胸围长6.85米,颈围长4.15米。象鼻大处围长1.48米,最细处围长0.82米。鼻尖高地面0.08米。腿长(连足至所踏莲花磴平面止)1.50米。腹部距地近处空隙为1.32米。前后足距离2.10米。象耳1.30米。牙分布在嘴的两侧,每侧三颗,长皆1.15米。四足各踏一莲花磴,磴高0.28米。直径1.15米。四磴皆同。 此普贤骑象像,为北宋太平兴国五年(980年),太宗赵炅敕命内寺张仁赞,携金于四川成都铸造,奉安于峨眉山白水寺(今 相似文献
75.
峨眉山伏虎寺,在报国寺右,经来凤亭右上行1公里左右。寺何以名伏虎?其说有二。一曰以寺后山形如虎仆伏,山名伏虎岭,寺因山而取名。一曰宋代寺周多虎,常伤行人,行僧士性募猎者除之。并于虎溪北岸尊胜石幢,以志其事,寺因以得名。但以唐代寺即名伏虎,则以前者为是。 《峨眉山志·寺观》云:“伏虎寺在伏虎山下,行僧心庵开建”,据唐代末叶、四川人唐求《赠伏虎寺僧》诗云:“不知名利苦,念佛老峨眉”。可知峨眉山伏虎寺,在 相似文献
76.
在雅鲁藏布江南岸的密林深处,有一个珞巴人聚居的地区,这就是米林县的南伊珞巴民族乡。7月的南伊沟,万物竞翠,生机勃发。我来到这里采访,乡长达嘎一见面,就用一口流利而标准的普通话高兴地告诉我:“现在珞巴人民的生活发生了巨大的变化,已今非昔比。”随后,他又领我走东家,看西家,到学校,进电站,娓娓道来。珞巴,藏文有两种写法,两个词意:一是“野蛮人”;二是“南方人”。前者是旧西藏统治阶级对培巴人的侮辱称谓,后者是当地藏族人对珞巴人的习惯称呼。1965年8月,经中央人民政府批准止式承认居住、生活在西藏高原的“珞巴… 相似文献
77.
78.
79.
在莫斯科斯大林汽车工厂的文化宫里,有一个很大的图书馆;这个图书馆是由该厂的基层工会办的。这个工厂图书馆为了更好地为工人、工程师和技术人员服务,已在几个最大的车间里组织了六个分馆。这些分馆的地点接近于它们所服务的职工,同时又与党、团和工 相似文献
80.
"为伟大的斯大林宪法而光荣地工作"是写在一九三六年苏联宪法公布后。主要内容是根据苏联宪法的精神,指出了当时图书馆工作中存在的缺点,并提倡公共图书馆如何在农村和少数民族地面大力展开图书馆工作。虽然苏联当时的情况和我们现在不尽相同,而图书馆工作中的缺点和具体要求也不完全一样,但是,在我国宪法草案公布的日子里,我们应当从这篇文章里体会和学习如何为宪法而光荣地服务的主要精神,以及如何根据我国宪法检查工作,针对具体任务提出正确的、适当的要求,作为今后努力的方向。 相似文献