祖灵守秘——土地之旅的情思

当我站在被称为大自然鬼斧神工的元谋土林时,我能想象出那个混沌的洪荒世界。混沌、广阔无垠的境界;洪荒,世界开辟前的蒙昧状态。我能感觉到朦胧的金黄色调,异样的声响,混沌之中,闪现出两颗牙齿,隐约听见婴儿的啼哭,哭声从远而近,金沙在闪,阳光脆亮,哭声渐远渐近,人类之门开启了……。如今的土林依然保持着亘古的宁静,那个孕育了人类的子宫,依然那么深邃而寂静,似乎什么也不曾发生。[编者按]     

十八世纪理学官僚的论学与事功

所谓"理学官僚"是指一以贯之地讲求理学,并以理学之践履指导仕宦、治家与修身等诸多方面的官员。18世纪的理学官僚在政治与学术上相当活跃,且论学过从甚密。其经济之道根植于系统性的理学道德践履,旨在树立一种基于朱子学的教化与治理模式,由道德修为而进之于实学,由实学而发之于实政。另方面,理学官僚采取一种较为缓和的实用主义态度审视门户异同之争,在推重阳明事功的同时,得以重新评价阳明学术的遗产。此种态度亦影响到理学官僚整理本朝学统的工作,涵括气节与事功的实行成为去取的标准,以期构筑复线、多元的学术谱系。随着道统解释权向皇帝的转移,士大夫"格君心"的空间日渐缩小,尹嘉铨奏父从祀案实为皇帝与理学传统的冲突,清高宗藉此重申其作为事实与价值判断最终权威的形象。理学官僚虽称"致君",然而在皇权压力下,其所行之道仍不免归于"化民成俗"。     

新疆吐鲁番阿斯塔纳出土唐代米色绢袜保护修复

本研究以新疆阿斯塔纳出土的唐代米色绢的保存现状为依据,选择合适的保护方法对其进行保护修复。首先采用丝蛋白加固技术对绢袜进行加固,用以改善其应力应变性能。在此基础上,利用针线法对绢袜进行修复保护,选用与之厚薄一致的电力纺作为背衬材料,运用铺针和行针对绢袜进行修复,复原了绢袜的形制,同时使绢袜得到了很好的保护。     

论新疆喀什的地名分类及其文化内涵

新疆喀什是我国文化古城,是丝绸之路上的明珠,在东西方文化交汇之地。喀什地名历史悠久,种类繁多,特点鲜明,文化含义深刻。喀什地名反映喀什地区历史、文化、宗教、民俗、地理、人文环境和习俗等多种文化信息。     

报警

这辈子目前为止一共报过3次警。     

哲学家艾思奇的风雨人生

大众热读《大众哲学》 艾思奇（1910-1966）,原名李生萱,云南腾冲人。 艾思奇的父亲李日垓是一个激进民主主义思想的学者。还曾是蔡锷的一位幕僚,担任过云南省民政厅长等职：其兄长李生庄则是五四时期云南新文化运动的传播者之一,曾任《腾越日报》社长,创立有省立腾越简易师范学校,并著有《云南边区问题》等。在这种家庭的熏陶下,艾思奇很早就接触到新思想新思潮的影响,     

一位传奇的史学家卫聚贤

卫聚贤(1899—1989),字怀彬,号助臣、耀德、卫大法师等,曾化名鲁智深、韦痴子等,山西万泉(今万荣)北吴村人。     

吐鲁番出土文书词语例释(一)

本选择吐鲁番出土书中的一些词语进行考释,以便于书的阅读和研究,同时为大型辞书的编纂、修订提供参考。     

说锡器 (上)

人们对老锡器,多半既熟悉又陌生。熟悉,是因为人们大多见过或听说过锡壶、锡灯盏之类的老家什·陌生,是因为老锡器太普通,没人为之立传树碑,故相识而不相知,对其详情是不甚了然的。锡是古老金属,锡之为器,自上古而延绵至今。青铜文化,历来为世人所重,其实所谓“青铜”,乃以铜为基的铜锡合金。青铜文化,实质上也就是铜锡文化。青铜