古德诺与民初宪政问题研究

民国初期,在亚洲第一个共和国面I临何去何从局面的关键时刻,袁世凯的法律顾问古德诺却极力怂恿他扼杀共和,恢复君主制。古氏之所以直截了当地主张中国放弃共和民主制、恢复君主制,是因为他带着西方人的有色眼镜,以傲慢和偏见来观察中国问题,从而得出中国人民“民智卑下”、没有能力建立民主共和制度的荒谬结论。某些学对古氏的辩护是站不住脚的。一个国家应当走什么样的道路,应当由这个国家的人民自己来决定,而不应由外人说三道四,指手划脚,甚至越俎代庖。     

探访上海犹太人

当西方国家拒绝接纳在死亡线挣扎的犹太难民的时候,中国却向他们敞开了大门,上海成为拯救犹太人的“诺亚方舟”。     

对《汉书·地理志》的几点认识

《汉书·地理志》简称＂汉志＂,是我国第一部以＂地理＂命名的著作,开创了正史地理志的体例。同时该志也是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作,开创了我国历代记述疆域政区的先例。《汉书·地理志》堪称历代地理著作之典范,对后世影响深远。本文就《汉书·地理志》的写作背景、内容及其价值作简要论述。     

旧志整理出版 岂能滥施刀斧——读民国《腾冲县志稿》点校本有感

文章从三个方面对民国《腾冲县志稿》点校本中存在的问题进行了评述,强调旧志点校出版应遵循古籍整理的基本原则,不能用今人的政治标准来苛求古人而对底本擅自更改删略,破坏古籍的真实面貌和完整结构。     

也谈教师的专业发展

教师是发展中的教育教学专业人员。教师专业发展具有其社会作用和对教育本身的意义,其内容包括教学专业发展和教育专业发展。教师的专业成长要经历由不成熟到成熟的发展历程,教师的专业素质在此过程中不断得到提高与完善。教师专业发展的途径有理论学习、教学实践、体验反思、课题研究等方面,教师专业发展的模式主要有个人自我指导、协作解决问题、听课与教学评价、培训、行动研究等模式。     

白裤瑶文化为易经作注

在中国历史上,中原战乱频仍,文化儿经颠覆与融合,早已不是最初的模样,而在那些远离统治中心的地区。被人们称为“法度”的各种礼仪文化还存活在日常生活中。正因如此,那些被时光凝固的文化面貌,成了后世学者探求文明脉络不可多得的活生生的依据。无怪乎孔子也生出“礼失而求诸野”的感慨。     

中国之前的中国——寻找最早的中国

《史籍》中有个上古的“中国”,三皇五帝,一脉相承。文献史籍可信吗？有人质疑。中国的国脉,可追溯到多早？何处才是最早的中国诞生地？从山西襄汾的陶寺遗址,从河南偃师的二里头遗址,以及它们所放射、汇聚的文化现象,我们能看见中国吗？     

过一个“北京·秦皇岛周” 看看非夏季新玩法

<正>秋冬之交万物开始凋零,旅游的脚步似乎也慢了下来。秦皇岛市却反其道而行,于10月27日高调进京,并与北京市政府、市旅游局等联手,在北京大力推广夏天以外的秦皇岛。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

浅析白江之战在7世纪中日交流史上的重要地位

7世纪前期,朝鲜半岛高句丽、新罗、百济三国间矛盾尖锐,互相攻伐。唐建立后出于重建东北亚国际秩序的考虑,几次出征伐高句丽,但进展不大。后来随着局势的发展,半岛上逐渐形成了两大联盟——唐朝、新罗联盟和高句丽、百济的联盟。而日本对半岛争端的直接介入最终使白江之战爆发。战后,唐朝以自己为核心的东亚秩序得以建立,日本也认识到与唐的差距。唐日之间关系逐步走出战后初期的低谷,从而形成了中日交流史上第一次高潮。