西藏密术“颇瓦法”

看了《邓肯自传》,总觉得俄国诗人叶塞宁天真得象个孩子,他的诗我只记得一句:死亡并不新鲜。而今天提笔写这篇文章,便不由自主地将这句诗写了下来,总觉得心中有些想法要寄托于此了。 电影里常常有这样的话:“连生都不怕,那么还怕死吗?”我相信世上一定有人不怕死,比如英雄伟人,比如高僧大德,但     

驮盐队

这里的牧民管公牛叫“凯”。“凯”对牧民来说既是生活资料又是生产资料,在很大程度上公牛所扮演的角色是运输工具。“凯”们从上年秋季去农区交换盐粮回来到春季驮盐,经过数月养精畜锐,体力恢复良好。公牛的任务就是每年秋春两次长途驮运,其余时间都     

吝啬师傅和馋嘴徒弟

很久很久以前,在那木如地方有一个吝啬、贪婪的老和尚,他一见到金银、珊瑚、玛瑙之类珠宝就象饿狼看到羊肉一样眼珠子发光,手心发痒,恨不得一把揣进怀里才心安理得。 老和尚带了一个馋嘴的小徒弟。小徒弟每天忙里忙外地为老和尚打柴、提水、烧茶。可老和尚从来不关心徒弟,每当信徒们带来美味     

战斗在上海的共产国际“红色谍王”

在第二次世界大战中,苏联特工佐尔格和他领导的情报小组,受命长期打入德国驻东京大使馆,广泛搜集德、日重要军事情报,为世界反法西斯战争建立了不朽功勋,被后人誉为"红色谍王"。20世纪30年代初,这位"红色谍王"曾经在中国进行过情报活动,对中国共产党所领导的工农红军的反围剿伸出了援手,为中国革命做出了自己的贡献。     

纳木错情歌

1 高耸的念青古拉, 洁白的云彩献给你。 浩瀚的纳木错, 绵绵的细雨献给你。 2 手持念珠的座上道士, 曾与我有着转湖的因缘。 萨迦寺头戴黄帽的僧人, 曾与我有一道求法的缘份。     

世界尽头 蓝色美地

这是一个只有经历过这样的冬天,才可能理解的童话。     

吐蕃文献中的文字特点

本依据吐蕃时期三大献中的字特点,找出相关的演变规律,举出献中的实例,并以藏汉对照的形式,说明古今藏在写书方面的差异。对阅读古藏献,能减少部份字障碍。     

活佛的眼睛

在西藏,照相机很晚才传入。上世纪初,一些大贵族手里才有木头做的照相机, 也不过被人当成“玩意儿”而已,所以在那个年代留下来的影像资料,大多数是外国人拍的。很早我们就听说过西藏的第一位摄影师:德木活佛洛桑·绛贝隆多丹增加措, 但一直见不到其作品。我们有幸接触到活佛的300余幅照片,从中选出十几幅。透过活佛的眼睛,西藏历史上一系列重大事件和人物得以再现:大地震与德木寺的强巴佛,大昭寺的修复工程,旧西藏噶厦地方政府的摄政王五世热振活佛, 以及那个时代普通人的日常生活。     

周恩来的十条家规

邓颖超不能到政府任职 邓颖超既是周恩来相濡以沫的伴侣,又是共同奋斗的战友。她从青年时代就投入到革命活动之中,是伟大的无产阶级革命家和中国妇女运动的先驱,完全可以胜任党和国家的重要领导职务。但周恩来曾说过：“只要我当一天总理,邓颖超就不能到政府里任职。”1974年筹组四届人大领导班子时,毛泽东曾批准提名邓颖超任全国人大副委员长,被周恩来压下来。直到他去世后,     

藏北驮盐

依循古人的说法,一个藏北男人一生能参加九次驮盐,就能报答父母的养育之恩;从这个意义上来说,驮盐对男人而言,已经超出了对物质利益的索取。