高职营销专业《旅游市场营销》课程设计——基于立足阳江优势产业的视角

高职院校立足地方优势产业,从实际出发设计课程,为地方优势产业培养高技能人才,既促进就业,又为区域发展做贡献,实现"政企校生"多方共赢的局面。一、课程设计的依据(一)立足阳江优势产业阳江被评为"中国优秀旅游城市",旅游是阳江优势产业之一。阳江市2013年政府工作报告数据显示,阳江市2012年接待游客总人数1085.5万人次、旅游总收入86.4亿元,分别增长20.7%和30.2%。阳江市旅游经济蓬勃发展,需要大量的旅游市     

宝刀和口笛

从前有兄弟三人,家境很穷,靠打铁为生。他们的铁炉架在小黑江边,旁边还搭了座小草棚,那就是他们的家。兄弟三人整天在江边叮叮当当地打铁,惊动了小黑江里的龙王。龙王闻不惯铁和炭的气味,呛得不行,就在龙宫里大发雷霆:“是什么大胆的家伙,竞敢在我的家门口打铁!去!把他们赶走。”龙王派了红尾鱼去对三兄弟说:“喂,你们几个不知高低的人:赶快拿着你们的铁家伙滚开,龙王不准你们在这里打铁!”三兄弟一面打铁一面回答:“我们历来就在这里打铁,他凭什么要赶我们走?”红尾鱼说:“就凭他是龙王呀!你们快滚吧,不然龙王要来吃掉你们的。”老大火了,拿起烧红的火钳,一下子就把红尾鱼的身子和尾巴都夹     

中国青铜器表面镀锡技术研究

为探讨中国古代青铜器表面镀锡技术,利用矿相显微镜、扫描电子显微镜、X射线能谱分析仪和X射线晶体衍射分析等方法,对我国北方青铜文化地区、古代巴蜀地区与古滇地区出土的春秋战国至西汉初(公元前5～前2世纪)47件青铜器表而镀锡层进行观察、成分及结构分析.结果显示,青铜器表而存在厚度不等的镀锡层,具有铸态组织,有明显热镀迹象.镀锡层成分为高锡的铜锡合金,主要物相组成有金属间化合物Cu41Sn11等铜锡合金相和SnO2.结合实验室模拟热镀锡实验,初步认为古代青铜器表而镀锡层是采用热镀锡方法形成的,工艺可以有热浸、热涂等多种.通过比较宁夏固原、四川巴蜀地区和云南青铜器表面镀锡层的厚度、组织和结构,发现三者之间存在一定差异,表明在镀锡工艺上可能有所不同,还从工艺角度对古代镀锡技术在中国的起始应用和传播进行了初步探索.     

跋美国国会图书馆藏明刻本《两镇三关通志》

本文在比较国会图书馆、天一阁和东洋文库本的基础上判定美国国会图书馆所藏明刻本《两镇三关通志》是迄今所见存世最好的刻本。同时围绕和田清和司律义有关明代蒙古史研究的成就与缺憾,检讨《两镇三关通志》的史料价值。以明朝为正统的“华夷之辨”思想是《两镇三关通志》文本产生过程中的重要的制约因素。     

贵州红营盘墓地铜器技术研究

为研究贵州青铜时代铜器技术特征,本文对红营盘墓地出土的17件铜器进行金相观察和扫描电镜能谱分析,结果表明:春秋晚期至战国早中期,红营盘青铜技术进入相对成熟阶段;铜器材质以锡青铜为主,锡含量较稳定,配比较合理;工艺以热锻及冷加工为主;柳叶形铜剑可能产自红营盘当地。     

1413·贵州——风雨沧桑600年

公元1413年(明永乐十一年),大明王朝设置贵州承宣布政使,正式建制为省,以贵州为省名。自此,贵州成为了全国第十三个行省。这意味着贵州的国家化、内地化,与中华大地浩浩荡荡的时代潮流融为一体。毋庸讳言,贵州地处西南山区,直到今天,它的经济社会发展仍位居于全国各省区后列。在过去,一则"黔驴技穷",一则"夜郎自大",两个成语让生活在这片土地上我们有着强烈的压迫感。难道,这片土地仅仅是个"天     

关于《译语》的作者

《译语》是明嘉靖年间人记录当时蒙古情况的笔记体史书 ,对于明代蒙古史研究具有重要的史料价值。此书只题有作者的别号“岷峨山人” ,未署本名。关于岷峨山人的本名 ,国内学界一直存在误解。日本学者和田清推断岷峨山人就是明朝嘉靖年间曾任宣府口北道参议的苏志皋。但是 ,他的论证存在很多推测的成分 ,在一些细节问题的表述上 ,也不够准确。《明人室名别称字号索引》认定岷峨山人就是苏志皋 ,但限于体裁 ,未作论证 (上海古籍出版社 2 0 0 2年版 ,上册 ,第 2 2 3页 )。本文利用明人文集的记录 ,试就岷峨山人的真实姓名进行论证。《译语》先…     

西方城市史的理论研究

这是本作2002年10月22日在中国社会科学院世界历史研究所讲座的要,他介绍了西方城市史研究中的主要理论。第一部分从功能上对城市进行了区分;第二部分介绍了西方城市史学中最有影响的理论和学派。尽管这些理论都有时间和地域的局限,但是,在我们对城市进行研究时,这种功能的划分和理论仍具有指导意义。     

中亚国家的民族政策：理论与实践

本文主要论述中亚五国-哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦-独立10年来民族理论和民族政策的变化情况以及它们在民族工作方面存在的问题。文章认为,中亚国家在不断反思,修正苏联时期的民族理论和借鉴他国民族工作经验的基础上,提出了自己的民族理论,并制定了大致适合本国国情的民族政策,保证了国内形势的稳定,但由于一些理论观点还不够系统、成熟和条理化,民族政策还缺乏具体,周密的保障措施,为此,中亚国家的民族理论和民族政策还须不断完善。     

“黄金家族”内涵的讨论与史学规范──再与阿尔丁夫先生商榷

本文针对阿尔丁夫先生提出的１５世纪中叶蒙古社会出现了以元世祖忽必烈后裔为“黄金家族”的观点进行商榷。兼论及方法问题。