洛阳市唐宫西路东周墓发掘报告

2001年11～12月,洛阳市文物工作队在洛阳市唐宫西路北侧,发掘清理了一批东周时期墓葬。编号为 CIM7983和 CIM7984的墓葬出土有青铜器、玉器等。其中 CIM7984出土的铜兽、铜马立体感强,纹饰精美,工艺水平较高,为洛阳地区少见;出土的玉器质地较好,特别是浮雕玉板为洛阳地区首次发现。     

生死问的暧昧：清代“尸变”故事中的观念与情感

“尸变”故事在清代志怪小说和民间信仰中占据重要的地位。清代社会中盛行的“停柩浮厝”的独特葬俗是“尸变”故事得以流行的社会历史背景,故事本身则从独特的角度阐释了中国传统文化对生死、灵肉、人鬼等概念的分类与理解;也揭示出清代社会“停柩浮厝”与“入土为安”两种相冲突的观念给人们带来的文化张力和社会压力。“尸变”故事同时也表达出人们在面对逝者时普遍存在的怀念、不舍与厌恶、恐惧两种本能情感间的人性冲突。     

打造社会效益与经济效益的发展共存体——浅谈南京中国科举博物馆运营管理创新

<正>如今博物馆作为焕发活力、重现光彩的生命体,是社会文明发展到一定阶段的体现,同时也是社会公众对享受文明果实诉求的表达。因此,为更好地满足这一诉求,仅靠以往单一的"谈效益"的运营思路是不够的,博物馆应致力于将社会效益与经济效益相结合,以两者的融合创新模式来促进运营思路的转变,形成"社会效益带动经济效益,经济效益支撑社会效益"的新局面。     

侬智高买牛

侬智高年轻的时候,就是一个仗义疏财、扶弱济贫的好汉。有一次,侬智高要去找一个人,派他去办点事。他走到山边时,突然听到前面传来泣泣诉诉的哭声。他向四周围看了看,只见一个老头子,坐在山边的一块石头上,双手蒙住头,伤心地哭着。侬智高便走上前问道:“老伯,你有什么伤心事呵?”那老伯抬起头来,看见是一个体体面面的青年问自己,不敢答话,只是哭。侬智高又安慰他说:“不要怕,你有什么苦难,如果我能帮助你的话,我一定尽力去办。”老人听侬智高这么说,便重新打量了一     

寨神勐神的传说(傣族)

龙女神天地刚刚分开的时候,有九条苍龙住在天上。它们常到彩云里游玩,彩云挨近地面,地面上的山水、树木、花草、鸟兽……样样都看得清清楚楚。有一天,它们看见地上有一颗宝石,一会儿发出红光,     

基于遗产廊道的河西走廊长城遗产价值与旅游开发策略

长城是世界性文化遗产,亦是人类文化遗产瑰宝与劳动人民智慧结晶。河西走廊段长城保留了原始风貌,是中国长城极具特色的一部分,含有极为丰富的遗产价值。近年来,文旅融合已经成为旅游业界的发展趋势,本文紧抓长城国家文化公园建设的历史机遇和发展契机,在河西走廊长城遗产价值分析的基础上,构建河西走廊长城遗产廊道,从保护系统、旅游系统、支持系统三方面提出河西走廊长城发展策略,以期为河西走廊段长城国家文化公园建设与长城旅游业发展提供理论支撑,使古老沧桑的河西走廊长城在新时代散发生机与活力。     

观赏园林的技巧

观赏园林的技巧○红妹去苏州园林或北京园林旅游,许多人都想真正领略到一些景观的精华所在,以得到更美、更高的艺术享受。那么,观赏中国古代园林有何讲究呢？一般而言,中国园林的园景主要是摹仿自然,追求达到「虽有人作,宛自天开」的艺术境界。除了造园者利用山水画...     

刑 天 考

刑天考国光红江西新干大洋洲遗址出土了一大批古器物,其中不乏奇特稀见之器。对这些奇特稀见器物之性质目前尚未见有人论及,而这些器物的性质又关系到遗址性质的最后确定。本文的结论就是从对这些器物的个别和综合考证得出来的。一、刑天就是枭阳标本０６７、０６９形制...     

马蹄三绝

马蹄三绝多红斌马蹄寺石窟群位于张掖地区肃南裕固族自治县马蹄区西北临松山下,距张掖市六十二公里．石窟群始凿于西晋,距今已一千七百年了,现存胜果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下观音洞和金塔寺七处遗址,尚有窟龛七十余座．洞窟造型独特,雕塑、壁画价值极高,是我...     

理论与实践中的降神——降神会与尼泊尔的藏族降神师

本文简要地研究了降神会及尼泊尔难民区中三位藏族降神师处于神迷状态的表演。 对于每位降神师所提供的有关降神方面的情况,就个人的想法及意见作了扼要的说明。并附有如何组织降神会的实例。在结论部分中还述及了降神会中降神师内在的自身体会及看法。有关这种降神术进一步祥细的材料及相关的背景材料,请读者参照作者以前的一些有关文章。