纳米比亚人类是过客

尽管人类文明的印记已经遍布我们这个星球的绝大部分地区,但在非洲那片荒凉而绝美的土地上,原始野生状态的自然景观和生态系统,充满活力地缔造着地球最后的伊甸园。在那里,人类只是客人……     

归梦断征鞍——纪念抗日阵亡将领孔墉

少年的爱国理想孔墉,原名继才,字逖父,一字德辅,孔子67世孙。清光绪十六年(1890)生于浙江宁海缑城塘头,从少秉性刚毅,敏而好学,“遇人一以自信”,“慨然有用世之志”。塾师华雅堂尝称“此子资质非凡,前途无量”。1904年自柏屏学堂毕业后,因家贫无力升学,在街坊设摊营生,一面刻苦自砺。1907年考入杭州浙江高等学堂。在学成绩优异,“每试辄第一”。这时,孙中山奔走革命,在海外发表演说的文稿,不时寄发到国内各学校,孔墉得之,如获至宝,孜孜研习,拳拳服膺,在家书中常言清廷对外奴颜婢膝,于内荼毒苍生,庸奴误国,政事日非,势如破屋漏舟,非革命不可…     

王锡彤与袁世凯父子

王锡彤与袁克定为结拜弟兄,袁世凯与王锡彤也亲如家人.王锡彤参与袁家机要,出谋划策,深得袁氏父子的信任.王锡彤以他几十年连续不断的日记,为我们记录了很多历史细节,对于研究袁世凯及其家族,相当重要;对于研究辛亥革命前后的政治、经济与社会生活,也相当重要.     

严修与袁世凯家族的友谊

袁世凯对严修非常敬重,请严总理直隶学校司.严开拓进取,使直隶教育为各省之冠.清廷新设学部,袁荐严任侍郎.袁任总统,复请严为教育总长.袁氏诸子拜严为师.筹安会起,严进行了忠告.袁世凯死后,严与袁家仍长期保持友好往来.     

寺院纪事

１．小小出家人 也许他们就这样开始走入寺院的生活，也许他就这样走过一生，谁又能说这不是多姿多彩的一生呢？ ２．迎请活佛 在虔信藏传佛教的地区，活佛的地位是至高无上的。当一位活佛从远方旧来，十里八乡的信众都会来迎接，献上他最衷心的挚爱。 ３．大经堂 在镜头里展现的大经堂总是金碧辉煌的，和着僧人们的朗朗颂经声，大殿中就更多了几分隆重，一如我心中的圣殿。 ４．金钟 拍照片拍久了，有时看什么都像是在镜头后边看。把这个金锺做前景时，远处的一群僧人就显得愈发神秘。 ５．千古法音 无数次，我痴醉于那低沉厚重的轰鸣。随…     

木里藏族民俗文化

木里藏族自治县是四川省凉山彝族自治州所属的一个边远山区,位于四川省西南边缘。全县有藏,彝,汉,苗,蒙古,纳西,壮,布依,傈傈,回,羌,土家,满,锡伯,傣等15个民族,总人口11.5万,其中藏族人口34616,占总人口数30.04％。     

秋瑾与刽子手贵福

1906年冬,徐锡麟几经运动,“拜命安徽候补道员”。入皖前夕,他密会秋瑾等人于西湖白云庵,谋划浙皖两省联合起义的大举。安徽方面,由徐锡麟负责,以巡警学堂为基地,运动堂内学生和驻地新军将校,克期发     

对樊燮控告左宗棠案的考察

关于樊燮控告左宗棠一案,湖南巡抚骆秉章在其“年谱”中这样记载:“奏参永州镇总兵樊燮一案,樊燮为人唆耸在湖广递禀,又在都察院呈控永州府黄文琛,语牵左季高以陷害。奉旨交官秀峰(即湖广总督官文)、钱萍江查办。钱萍江适典试鄂中也。     

苗沛霖与太平天国

苗沛霖与清朝政府之地方官绅互相厮杀、攻城略地。客观形势随之大变。太平天国、捻军等农民起义,本来都是苗沛霖的死敌。事到如今,苗沛霖也不得不转而与太平天国、捻军等进行拉拢,以免使自己处于绝对孤立的困境。苗沛霖曾派练首王金奎为使节,与捻军领袖张洛行、龚得树连和。同时,还派朱鑫、陆长华前往天京,向太平天国纳贡称臣。此外,苗沛霖还通过余安定、信茂林等直接前往安徽庐州,与太平军统帅英王除玉成进行联系。     

太平天国时期的无赖——陈国瑞

研究太平天国革命史,不仅要研究农民阶级,研究地主阶级,还要研究当时的流氓无产阶级。研究流氓无产阶级,则可从研究其代表人物做起。我们在这里所要讨论的陈国瑞正是其典型的代表。