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21.
我的拉萨     
红杏  赵松 《旅游》2001,(7):44-45
1、羞涩 2000年青藏高原国际自行车拉力赛(格尔木-拉萨)途中,这个美丽羞涩的藏女定格在我的记忆中。2、牛皮筏子 在西藏雅鲁藏布江上,经常可以看到这样一些饱经风吹日晒的老筏工,一只牛皮筏子也许会陪伴他们一生……3、信仰 藏族人有这样一个习惯,当收到别人馈赠的高僧大德的照片或佛像时,一定要将其放到自己或家人的头顶上碰一下,这样就会得到这些高僧或佛祖的保佑……4、快乐的姑娘 藏族人天生爽朗乐观,不管生活的富有还是贫穷,他们都会将欢笑挂在脸上。我的拉萨@红杏 @赵松  相似文献   
22.
土地革命战争时期,由于受极左思想的影响,湘赣革命根据地也发生了肃反扩大化的错误。时任红八军代理政委的王震对此非常反感,并进行了坚决的抵制,救下了中共酃县县委书记张平化。张平化被湘赣省政治保卫处处长谭牛山打成AB团分子,理由是:一、当红军烧毁酃县祠庙时,张说这样毁掉文物不对,也太可惜;二、当红军高喊“烧尽土豪的屋,杀尽土豪的头”的口号时,张说这是错误的;三、当红军杀掉袁文才和王  相似文献   
23.
24.
太平天国时期的李鸿章家族   总被引:2,自引:0,他引:2  
贾熟村 《安徽史学》2007,(3):95-100
太平天国崇敬上帝,反对儒学,兼及道、佛,形成了中西文化的激烈对抗.崇尚儒、释、道的李鸿章家族起而抵抗太平天国,父死子继,直至太平天国失败.有大量此类家族与太平天国对抗,是太平天国失败的原因之一.太平天国当然是一次阶级斗争,也明显地具有文化冲突的色彩.  相似文献   
25.
26.
杨钦典,1918年出生于河南省郾城县(今属漯河市源汇区)一个世代为农的贫苦家庭。1940年春,粗通文墨的杨钦典,考入胡宗南办的西安军校七分校教导团。两年后,杨钦典被分到胡宗南部的一个骑兵部队,成为一名骑兵。“当兵扛枪,肚里不慌”,杨钦典参军的初衷,就是为了一天能够吃上三顿饱饭。可是,在骑兵部队,杨钦典没有被派往前线,而是被蒋介石挑选为警卫团的警卫。  相似文献   
27.
王艾村 《百年潮》2004,(8):44-48
短衣匹马逐春风 陈树人,祖籍广东番禺,1884年出生于广州市.小入私塾,性好绘画.年17,投奔广州河南隔山十香园师从著名花鸟画家居廉学画.在居家,"一见便倾心"地结识了才大气奇的高剑父,彼此"切磋复琢磨",最后都成为改革中国画的岭南画派创始人.由于树人的品学兼优颇获居廉的青眼,居廉出面热心搭桥,使之与他的侄孙女居若文结为伉俪.  相似文献   
28.
一、皮影戏与甘肃环县的道情皮影戏皮影戏 属于傀儡戏的一种,也是中国古老的剧种之一。皮影戏演出用的“影人”,是用驴皮或牛皮经过硝制刮平,根据剧中的角色和衬景的设计,进行雕簇、敷色、熨平、装订,在艺人的操纵下,靠灯光的透射,将影人映现到屏幕上(俗称亮子)。随着乐器伴奏、唱腔配合和挑线者的舞动,便成为“一口叙还千古事,双手对舞百万兵”,意趣盎然的活动艺术形象了。千百年来,深受广大民众的喜爱,所以流传甚广。有不少新的地方戏曲剧种,就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。道情皮影戏就是其中之一。  相似文献   
29.
山西襄汾是旧石器时期的“丁村遗址”所在地,中华民族灿烂文化的发祥地之一,素以历史悠久、文化发达、民间艺术蕴藏丰富而著称,特别是民间面塑,老妇村姑,人人可为,婚丧嫁娶,处处都有,置身其中无不被其质朴明朗、火热向上的艺术氛围所感染。  相似文献   
30.
在洋务派中,清廷政要认为李鸿章能见其大,丁日昌能致其精,沈葆桢能尽其实,郭嵩焘既精且大.李鸿章与郭嵩焘都是洋务派的佼佼者,志同道合,互相支持.又同受守旧派的攻讦,同病相怜,互相同情,互相安慰,形成了他们之间的深厚友谊.  相似文献   
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