拉萨艺海的康巴人

康巴汉子是拉萨商海的弄潮儿,也是文化界的先锋分子。我要向大家介绍的两位康巴朋友,既是成功的企业家又是天才的艺术家,在私底下他们又是非常要好的哥们儿,谁叫他们有那么多共同的志趣和想法？在我看来,他们是有文化,有追求,是率真透明的新康巴人的代表。     

藏钞百两的设计者仲多·格桑罗布

作为地区性的流通货币,藏钞最早出现于1913年。24 年后(即1937年),经西藏地方政府摄政王热振活佛批准,用铁模雕刻版机械印刷藏钞一百两纸币。 1949年,经摄政达扎批准,开始印刷藏钞二十五两的套色纸币。经考证,这两种纸币的设计者都是当时的著名工艺美术大师仲多·格桑罗布。     

喜玛拉雅的化石

我那放羊的哥哥早在七、八岁时就已经知道了煤,认识了煤,懂得怎样用煤来烧水取暖,明白煤在人们的日常生活中意味着什么,那些头顶矿灯的采煤工人在年少的我们眼中显得既神气又神秘,他们开着卡车在草原上兜风,那比乘牛骑马的确威风多了。     

三十年前的童话

我是个爱好球类运动的人,小时候曾当过学校足球队队员,蓝球队队员、乒乓球队队员,工作后又增加了一项排球,并且自己感觉这几项球类都玩得不错,当然,冰冻三尺非一日之寒,一说起我的足球生涯,那还有许多动听的故事。 小时候踢足球时,还没有真正意义上的小足球,我们常常踢的是“布球”。“布球”是什么?现在的小孩儿肯定想象不出。“布球”是我们把穿破了毛袜子剪断后,在剪断的一头塞满破布,然后用一根线把另一头缝死,就这样     

史学家恰白·次旦平措：穿越时光僻

2013年8月16日，恰白一次旦平措因病医治无效，在拉萨逝世。恰白一次旦平措先生被公认为西藏新史学的奠基人和开拓者，1989年完成（（西藏简明通史·松石宝串》先后荣获“国家图书奖”、“藏学研究珠峰奖”等。     

格萨尔艺人草原上的游吟歌手

西藏的世界级非物质文化遗产项目目前只有藏戏和格萨尔说唱艺术。那曲作为格萨尔文化重镇,是格萨尔艺人的故乡。     

玛帝雍错与拉昂错的构造及形成

在斯文·赫定对玛旁雍 错和拉昂错开创性的考 察百余年后以及中科院 青藏队在此进行考察 三十余年后,来自中科院 青藏高原研究所的湖泊考察人员分别于2009年9月和2010年7月又来到了这里,对这两个湖泊展开了全面的调查。 玛旁雍错（N30°34′～47′,E81°22′～27′）币口拉昂错（N30°40′～51′,E81°06′°19′）流域是藏南内流水系中为数不多的面积较大的内陆湖泊,由于玛旁雍错在宗教传统上的特殊地位,使其在过去一个多世纪以来就为世人所广泛关注。     

拼贴一个魔幻大巴

在尼木县汽车站里,有一辆样式老旧的大巴车。 因为车的“年龄”大了,从外形上就自然而然地与新款大巴车区别开来,如果说这辆我们要花好几个篇幅来介绍的旧火巴车有什么特别之处,那么就是——这是唯一一辆往返于拉萨市和尼木县的大巴车;关键在于,这是用粉包系的少女贴纸拼贴出来的魔幻大巴。 在车里,车顶的各个角落都贴满了喜庆浪漫的贴纸,各种各样的花朵、长满桃心的树、甜蜜情侣、可爱动物、精美礼物,似乎所有幸福元素都囊括在这一方车顶之上。     

牛皮船与牛皮船舞

在牦牛博物馆展厅内,参观者将会看到一艘造型别致的牦牛皮船,并将有机会从多媒体中欣赏到独具特色,且被列入了国家级非物质文化遗产保护项目的牛皮船舞。这条牛皮船,便来自于西藏为数不多的渔村之一,并孕育出独具特色的牛皮船舞和牛皮船文化的峻巴村。     

如神护佑——喜马拉雅天铁护身符

每至六月,残春即尽时,桑杰云登就会只身前往甘南草原采集虫草。七十岁的桑杰是位安多藏人,他有双会说话的眼睛,总是在微笑。在夏河的小酒馆里,我们很谈得来。在一次醉酒之后,倚在炉火的光亮里,桑杰突然想起了什么,摇醒迷睡的我：“你看,芥子,这是我的天铁”,他从贴身处摸出一枚青铜铸造的小神像,就像掏出了自己的心脏般,神情隆重。