成吉思汗陵墓位置的最新考证

成吉思汗陵墓位置的最新考证色音,佟德富,陈喜忠蒙古帝国的开创者、中世纪兵家泰斗、一代天骄成吉思汗于１２２７年攻灭西夏之后逝世。沧海桑田、星转斗移,距今已有７６８年。成吉思汗其人注重生前政治军事方面的名声,看轻秦皇汉武等中外历代帝王金瓦坟墙。他逝世后,...     

碧玉箫诗三首

赠西藏战友册载西睡七尺轻,男儿真可作干城。风窝沙海长云暗,雪窖冰天大戟横。唐古山高鸿雁断,林芝春涨筏舟行。军民共建文明后,汉藏新添一段情。 领军衣新衣着体软兼温,三月东风染色匀。帽角半衔青海日,衣襟一片贺兰春。牛郎种地星追月,织女抛梭夜继晨。珍重国恩民意厚,莫辞边塞老风尘。 塞上行九月轻霜点薛萝,青天白雁渡黄河。三关落照秋原阔,万里边防猛士多。羌笛翻吹南国曲,金刀啸解大风歌。朔方军事何须问,院校书生夜枕戈。 (责任编样:稚文)碧玉箫诗三首@碧玉箫~~     

大学生个人成长心路历程——以一个大学一年级学生的角度看大学

乍到大学,信心满满却也充满彷徨。面对这个全新的环境,我总是希望有一个人来详细地给我讲讲大学究竟是什么样的。大学究竟学什么？怎么学？可是经过大学一年级这年我总结出：是自己的总要自己去经历,这样才有意义。     

第三届“汉化·胡化·洋化”国际学术研讨会综述

2012年12月6至7日,由香港浸会大学历史系、香港中文大学历史系、香港中国近代史学会、北京师范大学历史学院、台湾中正大学历史系联合主办的第三届“汉化·胡化·洋化”国际学术研讨会在香港浸会大学逸夫校园举行。会议邀请了来自中国大陆、台湾地区、香港、澳门以及韩国的56名学者,提交学术论文48篇,就中国历史上的“汉化、胡化、洋化”问题进行深入的研讨和交流。     

东巴经与纳西族文学的关系

东巴经与纳西族文学的关系是一个值得注意而饶有兴味的问题。鉴于学术界历来对此探讨较少,为引起同志们的注意和对这个问题的进一步研究,本文试图从东巴经中记载的文学作品出发试作一点分析。     

参加世博 走进北京

北京活动周巡游表演彩排在上海世博会即将开幕之际,市旅游局参博运行团队在朝阳体育中心举行了巡游带妆彩排动员大会。巡游表演是北京周的重头戏,是北京周的首场活动,花车巡游更是值得期待,吊足观众的胃口。     

建构、维系与重构——评刘道超《筑梦民生：中国民间信仰新思维》

无论是在宗教学领域还是在民俗学领域,民间信仰研究都是一个不可或缺的重要组成部分。多数民俗事象往往有民间信仰的成分,各种神灵鬼怪信仰广泛流布于民间,且具有高度的包容性和复合性。民俗学对民间信仰的研究视角有别于宗教学。在民俗学领域,学者们习惯于将民间信仰置于活生生的民俗生活中进行动态把握,注重民间信仰产生、发展的生活语境。     

岁星纪年十二次名义考

本文论证中国古代岁星纪年十二次的词源。文中以古汉藏语或上古汉语方言考证十二次与十二支、十二生肖相配。此与汉唐以来郑玄、陆德明所说迥异,而与今人张闻玉主张星纪表寅虎之说相印证,有助于检验散见于古籍中的岁星纪年记录的正确性,可供确定武王克商年代参考。     

略谈铜版画的创作与制作

笔者们看到形形色色的城市人,他们多姿多彩的日常生活使笔者们感受到了这个时代的匆忙与活力,也意识到了莱种城市生活挟裹人流匆匆而行的仓促与无奈。创作构思来源于城市生活的感悟,并用漫画的手法融合铜板的语言描绘笔者眼中的城市。铜板画创作的技术处理过程,往往需遵循严格的工作程序,步骤上前因连着后果,一步紧扣着一步向前推进,从简单的元素制作到复杂技法复合的综合阶段都是如此。从创作的角度看,只有当感情和原始感觉通过技术处理的阶段转变成精神的综合体时,作品才得以完成。     

顾炎武撰《建康古今记》述略

顾炎武（1613-1682,明万历四十一年至清康熙二十一年）,苏州府昆山县千墩镇（今江苏省昆山市千灯镇）人,学者称亭林先生。初名绛,字忠清。入学时更名继绅,19岁后复名绛。1645年清军下江南后,改名炎武,又作炎午,字宁人。此后,又曾使用过蒋山佣等化名,号称“鹰扬弟子”。