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91.
粗看该简报,感觉老虎岩窑好像并没有引起我们多大兴趣,该窑址窑业堆积不厚,生产品种单一,器物制作工艺简单,主要是罐、缸、盆和坛等粗大容器,器物的胎土虽属瓷质,但淘练不精,质地疏松。但细读之下,有几处笔者认为值得重视的地方,一是老虎岩窑址发现的两座龙窑,虽然窑顶已毁,但工作人员在窑室的两侧每隔5~6米发现有青色火烧堆积,证明了当时窑顶应有投柴孔。二是作者对老虎岩窑的烧造技术进行了较深入的探讨,尤其是各类垫具在如何使用上作了详细的说明,这在以往类似的简报和报告中往往会被疏忽。三是对窑具上的文字和符号进行了梳理,此类信息在多数窑址的发掘报告中均有描述,在性质上这些文字和符号包括了姓氏、地名、数码顺序、方位、花押款等类,从中可反映产品的性质、生产工艺的特征、生产和销售的方式等内容,是探讨瓷业生产的重要组成部分。 相似文献
92.
前言:"十五年战争论"
"十五年战争论"是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。 相似文献
93.
2008年榆神高速公路的考古工作中,于神木县西沟乡西沟行政村瓜地渠自然村东北约1公里处发现秦汉建筑遗址(图一).该遗址位于榆神高速公路k86+ 080至k86+160段,东距神木县城约5公里,GPS坐标38° 49.57′N,110°25.05′8″E.一、西沟瓜地渠遗址的发掘1.探方发掘与遗迹瓜地渠遗址地形北高南低,呈缓坡状,地表植被茂盛.遗址东临村民耕地,南、西均临近黄土冲刷沟,神延铁路从遗址南300米通过,再往南为204省道.依勘探资料,布2列正南北向10×10米探方10个.探方编号从南向北、从西向东依次为T0101、T0201至T0105、T0205.实际发掘8个探方(图二).地层堆积较简单.第一层为耕土层,黄褐色,松软,含沙量较大,富含植物根系、瓦砾残片,厚8~20厘米.其下即为夯土墙、基础及踩踏面. 相似文献
94.
2013~2014年的发掘,发现了一批龙山至夏时期的遗仔,遗迹有墓葬、灰坑、房址、夯土台等,并出土了大量陶器、石器、骨器等遗物。发现的M7,是迄今为止陕北地区龙山晚期唯一一座保存完整、并有完整随葬器物组合的墓葬。 相似文献
95.
96.
马基雅维利与孟子都是世界上伟大的政治思想家,虽然他们的时代、地域不同,但都处在各自时代社会变革的转折点上,他们的思想都各在东西方产生了深远的影响。马基雅维利主张性恶论,孟子主张性善论;马基雅维利认为君主应当使人民畏惧,而不应当使人民憎恨,而孟子则提出"民贵君轻"思想;马基雅维利主张强国以武力与法律,孟子主张德法并重。本文拟从以上几个方面对二者的政治思想进行比较。 相似文献
97.
在中职学校健美操的教学中存在学生素质不高、水平不统一、教学难度加大等问题,为了收到良好的教学效果。本文主要针对中职生健美操教学中的示范法、滚动式教学、教学语言、合作学习、音乐激励教学法五种教学方法进行探讨,旨在转变学生学习方式,激发学生的锻炼兴趣,提高学生的运动能力,从而提高健美操课堂教学效果。 相似文献
98.
当前,盛世修志的理念正在被越来越多的社会大众所接受。方志硕果迭出的背后既凝聚着方志人的心血,同时,也凝聚了社会各界对社会主义文化建设所倾注的心血。应该看到,目前社会主义新方志的编修形式以及运作模式正在发生着诸多新的变化,我们应该用继承与创新的理念认真研究这些新变化,因势利导,推动方志事业的健康发展。一、“要我修志”正逐渐向“我要修志”转变。上世纪80年代初开始的我国第一轮社会主义新方志的编修是在上级号召要求下,通过近20年的“党委领导、政府主持”的形式完成的,是“要我修志”的结果。改革开放以来,特别是社会主义… 相似文献
99.
管锡华 《古籍整理研究学刊》1993,(4)
注释古籍,以注释典故最难。清杭世骏就说过:“诠释之学,较古昔作者尤难。语必溯源,一也;事必数典,二也;学必贯三才而通七略,三也。”(《道古堂集》卷八《李义山诗注序》)所谓“语必溯源”,即是说的注释语典,“事必数典”,即是说的注释事典。杭氏之言实为注释家的甘苦的论。然而,我们在研读古注和作今注的实践中发现,注释典故之难,并非“志学”“而立”、“一字千金”“破斧沉舟”之类,其难却在如下六个方面。 一、变形之典 典故词语的最大特色之一就是形体的多样性。在使用时可以换字变形。若用常形,凭借工具书即可查出典源而注出。变形者,工具书就难以解决。不详加考证就无法作注,即作注,亦易出现错误。 相似文献
100.