满族试论

民族是一个历史范畴。满族在人类社会历史上留下了独特的轨迹,研究和探讨这一轨迹有助于对现代满族的认识。 论满族共同体的形成 满族共同体的形成在十六世纪末十七世纪初,是统一战争的产物,是领袖人物与统治集团意识的具体表现。 十六世纪末十七世纪初生活在东北地区的建州女真、海西女真和野人女真三大部各自为政不相统属,且又彼此攻伐不已。“各部蜂起,皆称王争长,相互战杀。甚且骨肉相残,强凌弱众暴寡”,女真各部的统一成为历史的必然。建州女真人努尔哈赤遂以其祖父觉昌安、父塔克世在有明兵参加的苏克素护部图伦城主尼堪外兰与古勒城主阿台的战争中被杀为     

郎廷佐首督两江

南京长江路292号建筑遗存,俗称“总统府”,清朝时是两江总督署所在地。清朝第一任两江总督,是汉军镶黄旗人郎廷佐。清朝立国伊始,明朝残余蛰伏流窜、伺机而动,南方百姓颠沛流离,政局不稳。虽从顺治四年(1647年)起,就先后任命了马国柱、马鸣佩等人为江南、江西、河南等省的总督,但总督的设置和管辖的区域,时有变化,分合无常,少时全国仅设二三人,多时达十六七人。直到康熙四年(1665年)才基本确定,全     

独具特色的小博士学校

芮城县小博士学校依据国家《社会力量办学条例》,经运城地区教委审批,由县政协副主席、晨光影视中心总经理高亚平投资500万元创办的一所集幼儿部、小学部为一体的寄宿制民办公助式学校。学校建有教学楼、生活楼、学生食堂,总建筑面积4000平方米,学校占地面积18亩。有21个宽敞明亮的教室;36台电脑;音响配套的音乐舞蹈室;集文字、录     

惠世天工——中国古代发明创造文物展

2012年7月5日～12月10日,在浙江省博物馆武林馆区临时展厅举办的"惠世天工——中国古代发明创造文物展",是中宣部、国家文物局等多部门联合实施的"指南针计划——中国古代发明创造的价值挖掘与展示"专项研究成果展示,由国家文物局主办,浙江省博物馆承办,越国文化博物馆、中国茶叶博物馆、湖北省博物馆、浙江省文物考古研究所等单位协办。展览共计展出312件(组)展品,其中一级文物138件,以"芳荼远播"、"丹漆随梦"、"以铜为鉴"和"百情重觞"四个部分,再现了中国古     

捉月亮的男孩

那是一个春末夏初的时节,乡村的夜晚十分宁静。几个八九岁的寂寞小男孩,在打谷场上玩“捉特务”等玩了无数遍毫无趣味的游戏。一轮金黄的月亮悄悄怛上打谷场前面的山头。     

孝 百善之首的诞生

中国人讲究做人的本分。孝悌忠信、百善孝为首,“孝”都被放在第一位。孝何以具有“百善之首”的独有地位？     

“西北李爷”与陇西时令名菜“柳汆鱼”

“西北李爷”名唤李空谷,字至忠,1852～1952年在世,甘肃武山人氏。据说他幼年聪明好学,青灯黄卷伴读道佛经书。16岁赴华山论道,得真人点化,博全真教华山派第24代传宗弟子,取法号篱嵩峰道士。清同治年间出山布道,归隐陇西玉皇观（俗称天爷庙）获道长职,因道行颇深,被民间尊称为“西北李爷”。     

班禅获藏传佛教“嘎钦”佛学高级学位

2021年7月至11月,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布深入西藏自治区拉萨市、日喀则市、那曲市三地,行程上万公里,围绕乡村振兴、农牧业发展、生态环境保护等情况走访调研,开展一系列佛事活动并顺利考取藏传佛教"嘎钦"佛学高级学位,受到了社会各界的广泛赞誉和拥戴。     

真实的邓世昌

邓世昌是一个商人,而且是一个港商 过去一些宣传材料中的邓世昌其实并不全面。真实的邓世昌是一个人情世故通 达的高级军官。邓世昌是那批赴英留学生中年龄最大的,而最小的是后来大清最后 一代海军军门:萨镇冰。同时,他也是惟一有社会经验的。在加入马尾学堂成为军 人之前,邓世昌是一个商人,而且是一个港商,他的人情练达超过了他所有的同学。 他在北洋水师中,本来有着先天的不足。邓世昌是北洋水师舰长中惟一的非闽 籍汉族军官。而福建人的排外,是连丁汝昌也头疼不已的事情。后来,直到抗战胜 利,中国中央海军始终被冠为"闽系海军",就是从这个时候开始。而邓世昌就能     

新的发展需要破除管制崇拜三论“思想解放”（上）

管制是权力的本能,这种本能在计划经济时代有淋漓尽致的展现,其结果是人民创造能力的全面衰退,是物质财富的全面匮乏,是社会经济生活的全面凋敝。所以我们才要告别计划经济,走向自由市场经济。而我们走向自由市场经济的过程,即改革开放三十年的进程,就是自由与管制不断博弈的过程。改革开放的每一个重大进展,都是自由秩序的扩展,都是管制的式微,都是民间智慧的胜利。