敦煌写本P.2555卷"马云奇诗"考辨

学界对敦煌写本P.2555唐人诗集残卷背面13首诗的研究结论众说纷纭,颇不一致.本文经过考辨,认为从内容风格、书写格式、字体大小、作者年龄等方面质疑《怀素师草书歌》后属12首诗为马云奇作的理由不足,进一步确认马云奇为12首诗的作者,马云奇曾入张掖军幕,张掖陷蕃后遭拘系走南线到青海蕃地.研究者囿于"敦煌""落蕃"的背景,故在诗意解读方面常有牵强不确之嫌.将《怀素师草书歌》以下的12首诗笼统地称为"落蕃诗"是不准确的,12首诗中,7首是落蕃诗,陆续作于从张掖经大斗拔谷到青海蕃地期间,时间为盛夏到秋天,其他5首是题赠诗,作于陷蕃前的张掖或其他地方.敦煌唐人诗集残卷中的落蕃诗在唐诗中别具一格,在中国文学史上具有独特的地位.     

西域存风骨 弘毅邓缵先

邓缵先（1868—1933年）,字芑洲,白号毳庐居士,广东省紫金县蓝塘镇布心人。邓缵先是民国时期广东的援疆县长,是戍边爱国官员、边疆史学家、杰出的边塞诗人、西域探险家,他是广东百年第一代援疆干部,客家人的骄傲。     

马基雅维利与孟子政治思想比较

马基雅维利与孟子都是世界上伟大的政治思想家,虽然他们的时代、地域不同,但都处在各自时代社会变革的转折点上,他们的思想都各在东西方产生了深远的影响。马基雅维利主张性恶论,孟子主张性善论;马基雅维利认为君主应当使人民畏惧,而不应当使人民憎恨,而孟子则提出"民贵君轻"思想;马基雅维利主张强国以武力与法律,孟子主张德法并重。本文拟从以上几个方面对二者的政治思想进行比较。     

论动态人性下传统和当代文化发展困境

人性衍生文化,文化影响人性,文化的绝对本质是利己的。以西方文化为代表,消费主义为标志的后现代文化借助资本的商业机制、利用高科技的优势对当代文化进行了全方位的浸染,它们披着娱乐化的外衣,包藏着人性赤裸裸的欲望,在成功收割笑声后破坏了当代文化的生态平衡,导致了当代文化道统危难与发展困境。     

浙江遂昌宗祠祭祀“旁亲”“庶母”现象探析

浙江遂昌宗祠内有祭祀"旁亲""庶母"的现象。这种现象是从清前期开始逐步出现的,是明末清初社会剧烈动荡后官方和民间合力重建社会秩序时的一种产物。随着宗族话语的强化,祭祀"旁亲""庶母"在礼学体系里的合理性得到加强,成为遂昌宗族的一种特殊现象,并延续至今。     

富川发现明代县志手抄本

最近,富川发现明代富川县志手抄本。一为明成化三年（公元１４６７年）田赋手抄残本;一为明万历三十九年（公元１６１１年）县令张文耀三修县志手抄残本。共计３６页。该富川明代县志手抄残本为笔者从古玩市场购得。明成化三年富川县志手抄残本内容为田税界定,列大户１...     

保卫武汉迎黎明——记华煜卿与民建小组为解放武汉所作的贡献

民建武汉市委员会自1949年2月建立地下小组以来,到现在已整整50年了.回眸50年历程,感慨万千.早在1946年,民建总会在重庆召开第九次常务理事会,决议推周仲宣(周恒顺机器厂总经理)、施之铨(建国工业社社长).     

试论汉代的傩仪驱鬼与羽化登仙思想

1998年1月周原博物馆清理发掘的官务一号汉墓中,出土了一件特别引人注目的陶彩绘朱雀灯。此灯形体高大,装饰豪华,在汉墓出土的陶灯中是十分罕见的。尤其是灯座四周贴塑的28组动物形象、人物故事,更是造型生动,内容丰富,寓意深刻。这批贴塑中,有自然界的动物牛     

方志与年鉴人物篇编纂的回顾与诌议

历史是人类活动的记录,一台戏如果没有人物就唱不起来,方志一类工具书虽不像文艺书一样强调写人,但人物篇在志书(年鉴)中不可缺少,并且有举足轻重的地位。笔者的亲身体会,志书利用者在利用当前资料时,以利用专业篇资料较多;在利用历史资料时,则查找人物篇资料较多。几年来,笔者写过几篇地方史话和史论,大部分资料就来自旧志的人物篇。