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71.
将立甫 《古籍整理研究学刊》1996,(3)
《文选笺证》校误将立甫胡绍《文选笺证》是研究《文选》重要参考书之一,朱右曾序此书“旁搜互考,正讹纠谬”,“其有功于《文选》大矣”。骆鸿称“前此选学诸家所未有也”(《文选学》)。本书四十多万字,是胡绍呕心沥血之作,自称几易其稿,历数十年寒暑而成。在其生... 相似文献
72.
他匆忙地告别了人世,在两年前的这个时候.人们都说他是个好人,是个好党员,让人难以忘怀.他,刘功钦,一位从枪林弹雨中走出的战士,一位从学生到医生到院长到副教授的医务工作者,一位名震马来西亚的中国人. 相似文献
73.
在四十年前的南满文坛上,曾闪耀着一颗灿烂的明星,他以生命的光芒,照亮了阴霾的夜空,给人们指出通往黎明的道路。他,就是满族的优秀儿女、杰出的共产党员、党的地工人员、革命作家花喜露。 一 花喜露,字灵莎,笔名田贲、黑田贲夫、王赡、山川草草等。一九一二年农历腊月二十七日,生于辽宁省盖县熊岳城南孤家子村一个满族农民家庭。他从小聪明好学,喜爱绘画。他用美丽的色彩描画着故乡的花草、故乡的山川。绘画,陶冶了他的心灵,培养了他美好的情操,也教给了他爱。他爱美丽的故乡,爱纯朴的乡亲。乡亲们也都喜欢他。喜欢他的善良、正直,喜欢他的画。人们亲昵地称他为“小画师”。 一九三二年,他考入了海城的省立第三师范学校。这时,他又迷恋上了文学。他如饥似 相似文献
74.
由上海通用汽车全程支持的"雪佛兰红粉笔乡村教育计划‘以素质教育,启迪心智.’为主旨,一直致力于改善偏远地区师资薄弱状况.每年,号召具备高素质的都市白领,前往偏远地区,开展为期两周的支教."三年来红粉笔的足迹遍布中国西部的乡村.无数身处大山深处、想要了解外面世界的乡村小学的孩子们,因这份爱而点燃希望的火苗,他们心灵的天空也在志愿者的引导下更为开阔.在上百名红粉笔志愿者当中,IBM服务策划专家唐燕敏,三年内参加了两次红粉笔计划.他在实践中渐渐意识到,文化知识的贫乏、观念意识的落后以及思维方式的单一都不是靠单纯的财物捐助可以解决的,而开阔孩子们的眼界,启发他们的心智,培养他们独立思考的能力却能够使孩子们受益匪浅.——从这个意义上说,一名出色的志愿者将会对孩子们的一生产生深远的影响. 相似文献
75.
前不久 ,笔者在藏友杨五全家中看到一张解放军第一野战军发给其叔父的“完工证”。此“完工证”为白麻纸 ,横6 .5厘米 ,竖11 .3厘米。“完工证”的内容是 :“长安县民工杨志鸿启 ,固关战斗中随本处完成七月十八日至八月十三日支前任务 ,特发此证。”落款为“第一野战军后勤卫生部转运处” ,盖有处长张振亚、政委张晓钟印章。发证时间为1949年8月15日。其中“杨志鸿”、“固关”和时间为毛笔填写 ,其他为油印。第一野战军是全国解放战争时期中国人民解放军的主力部队之一 ,是由晋绥野战军和陕甘宁晋绥联防军合并的西北野战军改编… 相似文献
76.
77.
梧州地区的骑楼作为岭南地区骑楼建筑的一个重要组成部分,其历史、人文、艺术、经济价值不容忽视。本文对梧州骑楼建筑的发展历程、社会影响、艺术风格的特征进行分析,挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州骑楼建筑文化内涵,以及展现带有浓厚地域色彩的商业民俗习惯,在此基础上说明骑楼建筑文化在梧州旅游资源开发中的价值。 相似文献
78.
文章在系统梳理法国国家图书馆和大英图书馆所藏9份敦煌藏文文献《生死轮回史》的基础上,提供了该写本的全文英译,并对其与其他敦煌文献的关系以及该写本的写作经典来源、作者、时间等进行了深入的分析.作者通过分析文本,提出了这部《生死轮回史》和其后的《回向》、《通向天界之路》是一个三部曲的假设,认为其作者是一位吐蕃佛教徒,成书年代当为800年左右.文章认为,这部《生死轮回史》的灵感来源于佛经《华严经·入法界品》,最后又提到《佛顶尊胜陀罗尼经》和《大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》,但内容和目的却是前佛教时期的生死态度和安乐观念,这一点形象地揭示了佛教传播者在西藏的第一次努力.虽然当时佛教已传入西藏,但本土宗教的影响依然没有消退,因此机敏的佛教徒在保留本土宗教一些根本性观念的同时,另一方面积极地用相似的佛教概念去改造它.就写本而言,佛教传播者保留了当时人们死后转生天界或至少脱离恶趣的愿望和最终的归宿地,最终却说明要实现这种愿望就要放弃原有的仪轨并逐渐接受佛教的修持. 相似文献
79.
提及苏联。人们自然而然就会想到曾经叱诧风云的列宁、斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫以及戈尔巴乔夫等领导人。在两极世界对峙的“冷战”时代,作为超级大国——苏联的国家领导人,这些人的名字曾经响彻世界。其实,他们而外,还有几位苏联最高领导,因执政时间短暂而为人们淡忘。 相似文献
80.