“大红大黑”周佛海

周佛海一生,大跌大宕,大红大黑。红极时曾代理陈独秀以中共中央局委员长的身份主持工作,黑极时屈膝敌国,成为汪伪集团举足轻重的三号人物。其生涯颇堪寻味。     

现实远比小说更精彩

“雅漂”能漂下来,是创造了奇迹还是民族性的一种必然？我不知道。弹指一挥间,转眼已十年,难忘风风雨雨那半年。事情其实很简单：一群中国人克服重重困难完成了漂流世界最高大河雅鲁藏布江。过程却极其复杂,先“官办”后“民间”,结果是这支探险队的物质条件之差在世界探险史上可能也绝无仅有。     

天际眺望山岩人的故事

山岩是一个泛指地名。它的核心区域山岩乡,位于四川甘孜州白玉县至巴塘县间的金沙江段东岸群山上。把这一区域放大,其范围大致包括白玉县的山岩乡、沙玛乡、盖玉乡和巴塘县甲英乡的部分地区,以及金沙江西岸西藏昌都地区的贡觉县三岩区和芒康县的部分乡。生活在这一区域的人,因为有着较为接近的习俗、语言以及独特的“父系氏族”特征的社会结构,所以习惯上被你作“山岩人”。但是,世代居住在康巴藏族核心区的山岩人,却并不将自己归为康巴人。     

大军阀石友三被活埋内幕

石友三是一个富有传奇色彩的大军阀。 一天,石友三突然被人活埋了。 关于他的奇死,社会上传闻不一：有人说是被他的恩人冯玉祥见其忘恩负义所杀。有人说是张学良所为。有人说是日本特务头子土肥原说他办事不力,予以暗杀．还有人说他因火烧少林寺引起社会公愤被少林和尚乱棍打死了。     

挑战雪域江源——沱沱河

南源当曲的考察在今年7月底刚刚结束,由杨勇带队的长江三源考察队便踏上了新的征程,等待他们的是位于雪域高原的沱沱河源区,那里冰川耸立,湖沼遍布,空气稀薄,又时逢雨季,前方的路途无颖将愈加艰难.[编者按]     

我的玛尼干戈

玛尼干戈是川藏线上的一个交通枢纽，在温老大的嘴里是“新龙门 客栈”。猛的踏进玛尼干戈，满街骑着高头大马的康巴汉子（前几年还 背着叉子枪，这几年不让带枪了），真有点美国西部片的感觉。不过，依 我有限的见识，在我所经历的人群中，貌似凶悍的藏族人其实是这世界 上最善良的。 川藏公路北线从成都到这里已经８００多公里。再往南翻过６１６８米的雀儿山过德格就进入西藏地界了。从玛尼干戈街上的一个岔道往西。有一条大路通向青海玉树。特殊地理位置决定了这里是过往人们，特别是司机的重要食宿点。在这片总沉默寡言的荒凉高原上，…     

基于曲率驱动的瓦当文字提取方法

瓦当上雕刻的篆体文字是极富研究意义的中华文化元素,为中华文字的研究提供了研究对象。本研究提出一种以曲率为基础,通过粗细两次分割实现瓦当三维文字分割的方法,解决了瓦当上雕刻文字的提取问题。首先通过计算模型表面曲率进行粗分割,并利用聚类修复方法进行细分割。由顶点曲率值衍生出的平面点集进行多平面拟合,实现瓦当表面文字的精确分割。最后应用平行细化子迭代方法进行骨架线提取,实现瓦当文字的提取。实验结果证明,文中方法可以有效地实现瓦当三维文字提取。     

想象与流动：“第三空间”的旅游体验与地方意义建构——以凤凰古城短居旅游者为例

新流动性范式的提出使流动性研究不断关注各种流动现象以及流动背后所建构的意义。文章聚焦于短居旅游者这一特殊的流动类型,以凤凰古城为例,基于流动性视角,采取深度访谈和参与观察的方法展开实地调研,通过扎根理论分析短居旅游者在流入地的地理想象与表征、旅游实践和地方意义的建构。研究发现：(1)短居旅游者“第三空间”的旅游体验通过其自身的想象与表征,以及旅游实践中对地理想象的践行两个途径实现。(2)短居旅游者通过个人经历对想象的凤凰古城加以实践,并通过异域体验和梦境追寻来实现旅游实践。(3)“流动与想象”的双重介入下,以及对“第三空间”旅游体验的践行,短居旅游者所建构的地方意义包含两个关键维度,即短居旅游者将凤凰解读为“边城”实现对现实生活的短暂逃离以及反身性思考下的自我诠释的过程。研究结论丰富了旅游流动性研究的内容和视角,对理解短居旅游者行为特征和推动旅游地可持续发展具有重要意义。     

叩问雪山

雪山最密布的青藏高原,按 流行观点似乎仍是一片没有受到 污染的净土。同相对在工业化潮 流中,地理条件优越地区的人们 在享受其实惠和生活方便时,抱怨的大多是切身体会到的汽车尾气、酸雨之类一样,可能只有俯 瞰人间的雪山民族才能更深体会 到雪山的敏感和不安。而这些, 又很难表达。     

水江源冰河上的越野

在青藏高原最严酷的寒冬,我们驾着两台国产越野车,以冰河为路,在长江源头过了一个难忘的春节。 2007年2月17日,是农历除夕。黄昏的时分,我们又遭遇一次严重的陷车。越野车左冲右突,怎么也爬不上河边的冰坎。小陆风前拉后拽,均无功而返。天阴沉沉的,越来越暗。