“以鏡照鏡”與“夢中說夢”

錢鍾書斥道光時金谿李元復所撰《常談叢録》爲"村學究猥陋之書",出語不稍假借,然獨賞其"以鏡照鏡"之說,並取以談藝。錢氏推究此語出於釋典,後道家襲之,其引《化書·道化》第一云:"以一鏡照形,以餘鏡照影,鏡鏡相照,影影相傳;是形也、與影無殊,是影也、與形無異。"《談藝録》頁371並與西方神秘家言排比論列。陳寅恪賞俗語"夢中說夢",並踵香山之後以之入詩。其語源頭在《莊子》,其云:"方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也,且     

中国画的欣赏、鉴赏和创作

从中国画欣赏和创作的角度,谈中国画的本质特征,国画与西方绘画的关系、与中国古典哲学的关系,中国画的审美境界、中国笔墨文化等等,说明中国画是淡泊,养生,向善的艺术。强调“文”是进入中国画创作和欣赏的门槛,也是沟通画家和社会的桥梁。     

一日生活中开展适合幼儿的“龙文化”游戏课程的探究

<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》中明确指出：“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。”龙是中国古代神话中的动物,是中华民族的象征之一。我们积极构建和实施“龙文化”游戏课程,培养幼儿积极向上、不怕困难、团结互助等品质,促进幼儿身心全面和谐发展。     

社区精英群的联合和行动——对梨园屯一段口述史料的解说

19世纪 60年代以后 ,直东交界一带社区精英权力的拓展遇到外国教会的挑战 ,士绅团首在管理社区事务和维护道德教化领域的自我保护倾向拉大了其同州县政权的距离 ,并为体制外的民间组织公开化提供了社区空间 ,导致基层体制内外的多种组织反击洋教的联合行动日渐武装化。世纪之交的外患内忧使社区自卫运动促进了社区精英跨区域的横向联合和对区域性的民间文化的再创造。这一过程中形成的民间文化的三个标帜将多中心、区域性的民众反洋教集团联结成义和团运动     

区域研究取向的探索——评杨念群著《儒学地域化的近代形态》

杨念群著《儒学地域化的近代形态 :三大知识群体互动的比较研究》 (三联书店 ,1997年 ,以下简称“杨著”) ,采用区域研究取向 ,将广东、湖湘、江浙三地的学人或知识分子 ,视做三个具有独立形态的知识群体 ,审视在中国近现代化的过程中 ,不同地域的知识分子所发挥的不同作用。这部著作可以说是两种学术传统交汇的结果。作者的问题意识源于由来已久的近代中国思想史研究的传统 ,而他采取的方法则是近年方兴未艾的区域研究取向。作者欲以后者的方法 ,达致对前者的超越。用作者的话说 ,就是 ,思想史的传统设定了一个“知识形构序列” ,而这个“…     

李先念与中苏关系正常化

作为中苏关系的历史见证人之一,李先念对中苏关系有着美好的记忆,也有着抹不掉的伤痕,同时更怀着希望和信心。 前苏联和中国之间有着长期的交往历史。在中国进行革命战争和民族解放战争中,苏联曾给予很大支持和帮助。对此李先念1937年率西路军余部进入新疆时,曾有深刻的感受。     

甘肃旅游资源类型及其空间结构研究

对旅游资源类型及其地域组合、空间结构规律的研究是进行旅游资源开发利用和旅游规划的基础。在分析甘肃旅游资源形成的自然和社会历史文化因素的基础上,利用统计(SPSS)和地信软件(GIS),对甘肃旅游资源类型的地域组合和空间结构进行了定量的分析。首先对甘肃旅游资源以县域为单位,结合甘肃旅游资源特点,参照郭来喜等新拟的旅游资源分类系统,选取23个景型指标,依据其在景区的重要程度分别赋属性值,经专家打分,最后得出各单位景区的各景型指标的属性值。在此基础上把景区的各个景型要素视为多维空间的数轴,由属性值构成指标空间,每个景区都是一个向量。在多维空间中有一个数据点,依据"点"与"点"间的距离进行系统聚类,将全省旅游资源分为5个聚类;然后依据旅游规划的最大福利原则,进行旅游景点的空间聚类分区,将甘肃旅游资源分为7个区,然后将上述聚类和空间聚类在地图上进行叠加,研究其空间组合规律。得出甘肃旅游资源的类型空间组合特点;最后对甘肃旅游资源集中性进行探讨,得出甘肃旅游资源有沿交通线和河流的线状集中、依据中心地级别的等级集中、依据某个中心节点的节点集中和大的区域集中特征。     

数字时代的历史事实建构——以电子族谱编撰为例

近年在网络世界出现的帮助用查考及编撰族谱的网页,是探讨数码时代在万维网上衍生的历史叙述的建构过程,以及其有可能产生的社会和心理后果的一个例证。电子族谱在内容上虽然可以沿用既有的手钞和印刷族谱的素材,然而,电子族谱所衍生的编撰传统绝对不能视作手钞和印刷族谱的延续。相反,电子时代的族谱编撰和字时代的族谱编撰,分别见证着两种不同的社会事实建构的过程。进入数码时代,族谱的编撰很有可能从一个传统的、集体的、乡村社会的配套仪式,变成是个人的、存在于城市和网络空间的孤立的仪式。     

洛阳出土宝河局咸丰元宝当百铜钱

上世纪90年代初,洛阳市老城区出土一批古钱币共18枚,均为咸丰元宝当百铜钱,除了半枚宝陕局咸丰元宝当百钱外,其余均为宝河局所铸。兹介绍于下：     

三十里桃花洞

“三十里桃花洞”其实不是洞,而是一条叫“向阳匣”的大峡谷。这条大峡谷,位于汾阳西部山区,东起峡口,西至黄芦岭底,长15公里,宽15米。石壁峻峭,险岩插天,是一夫当关,万夫莫越之隘。从汉晋起,这里便布兵戎守,明初,置巡检司,我们可以想到当年这里曾刀光闪烁、剑影徘徊,铁马金戈卷起滚滚烽烟。建于1400年前的北齐长城,迄今仍依稀可见。