臧天朔的江湖 娱乐化掩盖了暴力化

臧天朔最大的不幸,可能就在于此:虽然他从来不是一个一线明星,但他是个爱当"大哥"的明星。他毁于自己嚣张的个性:毫无保留地让法律注意到他的名字,毫无悬念地将所有谴责的目光引到自己身上;也毁于这个社会的某些局部,越来越崇尚用暴力解决问题     

罗香林与客家研究

在20世纪30年代的广东,最积极从学术上论证客家人的汉族血统的客家学者,非罗香林（1906—1978）莫属,一直到今天,罗香林仍然被视为“客家学”的奠基人。罗香林是在民俗学兴起的浪潮中培育出来的新一代学者,他于1926至1932年间在清华大学历史系就读时,和许多年轻学子一样,深受民俗学研究的吸引,从此开始了他对客家山歌以及后来对客家历史的兴趣。     

邓小平、叶剑英与1975年的军队整顿

邓小平、叶剑英与1975年的军队整顿这是共和国历史和人民军队历史上一次姗姗来迟的整顿,这是一次任务重、力度大、内容广泛而又困难重重的整顿,这是一次扭转形势、影响深远的整顿。     

隋唐时期中原与西域的经济文化交流

隋唐建都长安,又以洛阳为东都。这一时期位于黄河中下游的关中、关东地区,社会经济得到高度发展,尽管也出现过一些波动。这一地区为全国的经济重心,农业、手工业发达,商业繁荣;文化方面也属于首善之区,学术思想、文学、艺术、科技、教育多在全国处于领先地位。隋唐王朝在亚洲影响很大,其经济文化也以辐射状向四方传播。以“丝绸之路”的畅通为条件,中原地区与西域的经济文化交流相当频繁。     

日本发现的三角缘神兽镜源流述论

什么是三角缘神兽镜?《日本考古学用语辞典》(180页,斋藤忠编,日本学生社1998年出版)说：三角缘神兽镜属于神兽镜,是一种缘部断面呈三角形的镜。主要在前期古坟中发现,其中包含有“陈是作竟(镜)”的铭文镜。（木窘）口隆康在《古镜》(1979年版)中指出：关于三角缘神兽     

东北古史分期探赜

本文认为东北地区是中华文明重要的起源地之一 ,从东北古史自身的发展阶段和特点出发 ,可将东北古史分为五期 ,即蒙昧至文明开端时期 ;东北各民族及地方政权分立迭起时期 ;隋唐王朝羁縻统治时期 ;辽金北方王朝统治时期 ;元明清中央王朝统治时期     

一部评述十一届三中全会的信史——简评朱佳木新作《我所知道的十一届三中全会》

在纪念中共十一届三中全会召开30周年的日子里,读到朱佳木的专著《我所知道的十一届三中全会》,获益良多。笔者以为,这是一部叙述和评价中共十一届三中全会的信史,是林林总总同一题材著作中的上乘之作。这本书最显著的特点是回忆与研究的结合,这是作者独具而别人难以企及的优长之处。中